＜日光之下欺压之事＞

霞步思

＜日光之下欺压之事＞

读经「传4: 1-6」“我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰……。” 在传道书第四章的这段经文中，所罗门又转向思考人世间另一些虚空的问题，就是日光之下欺压与嫉妒之事，他首先说：“看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们”。这“欺压”就是勒索，强取暴夺。所罗门看到在日光之下所发生的欺压之事，而受欺压的人多么渴望有人能安慰他们，可是没有人在乎他们的遭遇，所以“无人安慰”他们。这是因为人害怕有势力的人，也因人没有怜恤的心，这本属平常。但他又说：“欺压他们的有势力，也无人安慰他们”。传道者又发现欺压人的人，并不强于受欺压的人，因为欺压的人与被欺压者，同样是痛苦且无人安慰。那么欺压人的也没有人安慰，这是为什么呢？因为欺压人的，是因自己的势力对人强取暴夺，谁会安慰这样的人？再说置身在弱肉强食的世界中，虽然有势力的人能欺压别人，但他们也会被更有势力的人欺压，而在他们需要安慰的时候，其他人只会高兴，所以欺压人的也是没有人安慰。但是我们知道，没有神的地方，就没有公义，所以人们都是以势力欺压人，从古至今到处都是。穷人被富人欺压，无权无势的被有权有势的欺压。谁能安慰他们，为他们伸冤，唯有公义的神，祂是穷苦人的伸冤者。这个世界之所以黑暗，没有公义，就是因为这是一个败坏灭亡的世界，所以我们在日光之下所见的，都是缺少公义的现象。但是，日光之上的神是公义的，神在一切事上掌权，欺压别人的人有祸了，因为神必报应。(罗 12:19)

接着所罗门感慨犹深的说：“因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人，并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。”在这里所罗门羡慕、赞叹那些早已死的人，比那还活着的人还强，因为活着的人要受他人的欺压，要落泪伤心，却无人安慰。所罗门又认为那些未曾出生的，比这两等人更强，因为他们未曾出生，也就无须经历他人的欺压，也无须落泪伤心，也就无须经历人间的痛苦。这是所罗门感慨悲愤所说的话。今天在世上生不如死的情形到处可见，所以有许多人选择自杀，这都是因人心中没有神。我们基督徒因心中有神，并信靠祂，所以无论活在怎样受欺压的景况下，我们都会仰望神，就能得到安慰。又因为我们确知自己已在主耶稣的救恩里，这样“我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”！

所罗门又说：“我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。愚昧人抱着手，吃自己的肉；满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风”。传道者又发现，日光之下那些为一切的劳碌追求成功的人，并不是快乐的，拚命追求成功也容易引起人的嫉妒与攻击。殷勤工作本是好事，但是倘若工作做得越好，却越惹人嫉妒，这样的结果实在令人感叹，所以所罗门说：“这也是虚空，也是捕风”。殷勤工作固然是虚空，而那些懒惰的愚昧人也没有好结局，他们“抱着手”指游手好闲，无所事事。“吃自己的肉”，比喻挨饿，终致自取灭亡。这里“满了一把”，指工作到点为止，以自己有的为满足，但却“得享安静”。“满了两把”，指工作积极进取得到很多，但却没有得到更多的满足和安息，最终只是“劳碌捕风”。而所罗门看到日光之下令人绝望之欺压与嫉妒的实况，就是要叫人仰望日光之上的神！因为我们所信的神是公义、良善的神，祂不喜悦欺压与嫉妒。如果我们是被害者，求神加添我们信心，知道祂掌管一切，而祂将按照祂的时间进行审判！今天我们因着耶稣基督的拯救，已经拥有“神的儿女”的身份（罗八16）！因着我们的生命是如此的珍贵，我们就不会因着骄傲而欺压他人，也不会出于自卑而嫉妒他人！为此，愿我们每一天都要更加仰望神，并要活出神儿女的生命，活出神儿女的样式，彰显属神的美善！阿们！

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