＜你们不要论断人＞

霞步思

＜你们不要论断人＞
读经「太7: 1-6」“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断……”。在马太福音第七章的这段经文中，主耶稣首先告诫我们：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”。“不要论断人”就是告诫我们，不要使用双重标准来论断人或定人的罪。我们都不喜欢被别人论断，却总是喜欢论断别人，我们都不想被人定罪，却总是喜欢定人的罪。这种现象如果任其存在，弟兄之间彼此论断、彼此定罪就不可避免，人际关系必遭破坏。正是为了避免这种情况的发生，所以主告诫我们说：“不要论断人，免得你们被论断”。保罗对主的话理解得很透彻，所以他说：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人，神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗?”(罗2:1-3) 可见我们所有论断人的话，都会回头来定自己的罪，因为我们用什么量器量给人，也必用什么量器量给我们。

接着主耶稣特别用比喻详细说明为什么“不要论断人”，主说： “为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”主耶稣在此告诫我们，不可在“自己眼中有梁木＂时，去论断弟兄“眼中有刺＂，这样的论断就是假冒伪善。而我们之所以会论断弟兄，这都是因为我们看不见自己眼中的“梁木”，所以主特别告诫我们：“先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺”。如果我们对自己眼中的“梁木”既没有想到也没有看见，那么论断人的时候，就不可能说出公平合理的话，不可能说出对人有益的话。论断别人的时候，往往自己以为是，其实不是，自己以为正，其实不正，自己以为是在关爱人，其实是在伤害人，这种情况正是说明自己眼中的梁木还没有去掉。因此信徒在论断别人之前，应先查看自己，越认识自己的人，越不敢随便论断人，定罪别人。

然而“不要论断人”不代表不能判断人，不能责备人，在真理上妥协。“不要论断人”也不意味着不要论断是非，更不意味着不要分辨善恶和真假，否则就是违背圣经的总原则，容易在真理上滑落。我们若什么都不可以论断或判断，那怎么能分辨异端？怎么能判断哪些是在传假福音？我们怎么能提防假先知，假弟兄呢？主耶稣又何必教导我们“从他们所结的果子就可认出他们来了”（太7:16）所以主耶稣告诫我们“不要论断人”，是要我们按公平，按圣经的准则来断定是非，而不是要我们是非不分，一概不加以分辨或判断。 可是今天主耶稣这句 “不要论断人”的话，常被人严重扭曲，并且误用和滥用。有许多信徒常以所谓的“爱心＂与“包容＂，对任何真理的辨正、对罪行的责备，都会搬出“不要论断人”。但我们要知道，主的告诫并不是要我们什么都不可判断与分辨，所以我们都要真正明白主耶稣的告诫，千万不可误用与滥用“不要论断人”。

紧接着主耶稣就要我们学会分辨： “不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们”。这里主就是要我们学会分辨，不要将神的圣言和真理的“圣物”，随便丢“给狗”，不要将自己对神主观的经历的“珍珠”，“丢在猪前”。“狗”象征不认识主的人，“猪”象征污秽不洁的人。信徒不可随便将宝贵的真理和经历向不信主的和污秽的人述说，免得被他们践踏，转过来咬我们。由此可见，主并不是要我们作个是非不分的基督徒，而是要我们能够分辨谁是“猪”、“狗”般的恶人。因为天国的宝贵真理只能给能珍重的人，所以信徒应该有所判断。但这不是说我们不要去传福音，我们若看见人心里有需要，我们就要把福音传给他们，但是我们在传福音之前要祷告，祈求主赐属天的智慧，明白神的心意。如果我们凭血气，一味地对抵挡神的人传福音，恐怕神的福音会被践踏，你的信心也受亏损。因此主耶稣在这里讲了两句非常重要的话：“不要论断人”和“不要把圣物给狗”，这是主耶稣在登山宝训的末了说的，也是对当时门徒，也是今日的信徒的两个告诫。为此，愿我们今天都要谨记主耶稣的告诫：“不要论断人”和“不要把圣物给狗”，并要警醒祷告，谨慎自守！阿们！