＜耶稣教导门徒祷告＞

霞步思

＜耶稣教导门徒祷告＞
读经「太6: 9-18」“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上……。”马太福音第六章的这段经文，是耶稣教导门徒祷告，并论到饶恕与禁食。而主耶稣教导门徒，也是今日的信徒的祷告，被称为主祷文，是主耶稣亲自给天国子民一个以天父为中心的祷告示范，也是叫我们要照着祂所教导的次序来祷告。所以主告诉门徒：“你们祷告要这样说”。但主并不是要我们只字不漏地照章诵念读，或机械背诵。而主耶稣教导我们的祷告，是以我们在基督里跟神的新关系为开始：“我们在天上的父”，这表明我们是站在儿女的地位上来祷告父神，所以只有神的儿女，也就是那些重生了的人，才能作这个祷告。这是伟大的启示，这位创造天地万物，伟大的神是“我们在天上父”，这是何等的恩典！接着主就教导我们祷告时要向天父说的三个愿望：“愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。因为神是至圣的，所以祂的名必被尊为圣。因此在天上神的名被尊为圣，众天使都俯伏在祂的脚前，尊祂为圣。可是在地上就不是这样，地上仍有许多人忽略、藐视、亵慢神的名，甚至在信徒中间，也常有轻率、随便地称呼主名的情形。但如果我们真认识神，爱神，我们就会尊神的名为圣，也愿人都尊神的名为圣。如果有谁妄称神的名，我们就会感觉难受，我们的心愿也就越加强，就会越迫切的祷告说：“愿人都尊你的名为圣”！“愿你的国降临”，就是愿父神的国降临在这个地上。现在地上的国是撒但的国，因全世界都卧在那恶者手下。因此，世上充满了黑暗与罪恶，人与人之间的仇恨、国与国之间争战，正是由于有这些败坏，我们更加需要祈求神的国降临。同时我们也要渴慕主的显现，并要借着祷告，使神的国早日降临。　　　　

「愿你的旨意行在地上，如同行在天上」。今天神的旨意在天上通行无阻，但在地上却常被人意阻挡，所以需要我们祷告来为神铺路。之后主耶稣就教导我们要为日用的饮食祷告：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”从表面看，“我们日用的饮食”，好像是我们自己劳苦得来的，但实际上，若没有神赐百物给我们享受，我们仍是吃也吃不饱，喝也不止渴。所以不论我们是多么的富有，仍要天天为日用的饮食向天父祈求。“免我们的债，如同我们免了人的债”。这“债”是指道德上的债，即对神和对人的过犯、亏负。这里的“如同”非常重要，就是把我们赦免别人和神赦免我们作等同。天父借着基督的血，因着我们的信已赦免我们的一切罪孽过犯，并且在每天的生活中，当我们向祂认罪时祂仍然赦免我们的罪。如果我们不肯赦免得罪我们的人，那就是很严重的罪。所以我们的祷告蒙神答应的条件，就是要先赦免别人。主耶稣教导我们祷告的最后一句是：“不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶”。这“试探”就是引诱人去犯罪。这“凶恶”就是那恶者撒但，牠“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”。所以我们就要祷告求天父：“救我们脱离凶恶。”就是求神救我们脱离那恶者撒但。最后主祷文是在赞美中结束：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。”这“因为”，是说出我们如此祷告的根据，同时也将前面的祈求与“国度、权柄、荣耀，全是你的”连在一起，这样我们的祷告必蒙神垂听。主耶稣教导我们的祷告虽短，但这是最完美的祷告，就是教导我们先将神的事放在最中心，最重要的位置，若我们能这样祷告，神就会顾念我们生活的需要。而我们祈求能实现的原因，是因为神的国度、权柄和荣耀是永远的，这样我们才能说：“阿们”！可是今天有许多信徒对主祷文只是有口无心的背诵，这是没有意义的！

然后耶稣论到饶恕，主说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯”。主耶稣并不是说“饶恕”人是得救的前提条件，而是说天父既先赦免我们的罪，就要求蒙赦免的人，也要“饶恕”人的过犯。若我们不饶恕人的过犯，我的天父也必不饶恕我们的过犯。因为我们是蒙受了基督宝血赦免的人，若我们已经领受了从神来的饶恕蒙了拯救，却不饶恕那伤害我们的人，就表明我们并不那么看重神对我们的饶恕。更何况神的拯救是极其宝贵的远超过他人给我们的伤害，因此若是不饶恕人就是缺乏对神的感恩和敬畏。因此我们要饶恕人，这样神在基督里也赦免我们一切的罪。最后主耶稣论到禁食，主说：“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”这里耶稣指责法利赛人假冒为善的禁食。当时的犹太人以禁食为敬虔的象征，有人便“脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食”。“禁食”，是为了在神前降卑自己、刻苦己身，放弃自己合法的享受，寻求神的怜悯和恩典，不是为了让人称赞自己虔诚。而法利赛人“故意叫人看出他们是禁食”，这样“他们已经得了他们的赏赐”。但主耶稣教导我们：“你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你”。“梳头洗脸”意即外表如平常一样。“不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你”。因此我们不要把禁食作为自己属灵、炫耀自己爱神。如果我们的动机不纯正，恐怕再禁食，对自己也没有什么益处。为此，愿我们今天在禁食的时候，不可像那假冒为善的人，故意叫人看见，而是只叫我们暗中的父看见，这样神必报答我们！阿们！