＜箴31: 1-31＞

霞步思

「箴31: 1-31」“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言……”。箴言第三十一章，是箴言的最后一章，是“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言”。在这章真言中利慕伊勒王的母亲首先说：“我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊，我当怎样教训你呢？不要将你的精力给妇女；也不要有败坏君王的行为。”在以色列历史上并没有叫“利慕伊勒”的王，可能是所罗门王的母亲拔示巴对他的昵称，也可能是一位归信神的外邦君王。从利慕伊勒王的母亲对儿子说：“我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊！我当怎样教训你呢？”可以看出她实在是“良母”，恳切的盼望儿子听从她的教训，因为这儿子是许愿得来的，是她腹中生的儿子，经过十月怀胎之苦，经历无数艰辛，劳苦养育长大。如今登基作王，身为母亲就有责任教导，作儿子的也有责任和义务听从。她告诫作君王的儿子：“不要将你的精力给妇女；也不要有败坏君王的行为”。君王的精力应当给予国家和人民，而不是消耗在放纵情欲之中。沉迷女色、虚耗精力，是败坏君王的行为。所罗门一生最大的失败，就是“在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子”（王上11:1）。“所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧”（王上4:30），写了本书大部分的箴言，但却因为不听神的警告、恋爱外邦女子（王上11:2-3），在“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神”（王上11:4），结果空有智慧而行不出来，最终落在神的管教之下（王上11:9-13）。因此箴言用利慕伊勒王母亲的真言作结尾，实在是非常合宜。

「利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜。恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。你当为哑巴（或作“不能自辩的”）开口，为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈」。最容易败坏君王的第二个因素是喝酒。君王要坐在审判台上判断国事，按公义诚实施行审判，所以“君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜”。“君王喝酒不相宜”，因为“恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非”。一切容易使君王忘记神的律法、颠倒是非的因素，都要远离，因为最终都是祸害。而“浓酒”唯一可能的作用就是：“给将亡的人喝”，就是在囚犯处死之前给予浓酒喝，使之减轻其痛苦，以示法外施恩。“把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚”。“苦心的人”指那些贫穷、心里愁苦的人，这些人被忧虑的重担压住，给他清酒喝，可以暂时解愁忘记他的痛苦。君王“当为哑巴（或作“不能自辩的”）开口，为一切孤独的伸冤”。“哑吧”是指不能自辩的人，这些人囊空如洗，他们遭受冤屈，因不明律法而无从申诉。“孤独的”指那些矜寡孤独、无依无靠的人。这些人在社会上被人看不起，孤苦无助。君王“当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈”。这是王的母亲鼓励当国王的儿子，应当秉公断案，要特别爱护照顾这些在社会上没有地位的可怜人，为被欺凌的人辨屈。而“君王凭诚实判断穷人；他的国位必永远坚立。”（29:14）

接着是利慕伊勒王的母亲，教导儿子如何选择妻子，她说：“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损”。这位“才德的妇人”，不但是贤慧的妻子、丈夫的良助，也是一位精明能干的妇人。她勤劳不懈，将家中的一切处理得井然有序，家人一切所需的从来不会缺少，所以“丈夫心里倚靠她”，即绝对信任她。她“一生使丈夫有益无损”，实在是一位贤内助。这样一位“才德的妇人，谁能得着呢？”真是踏破铁鞋无觅处，所以说“她的价值远胜过珍珠”。“她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。”这里讲到这位才德的妇人运用智慧，使家中富足。她“用手做工”，从事纺织业。她善于经商，懂得通过“贸易 ”换取粮食。她在“夜”里起来分配食物和工作。她用“手”所得之利栽种葡萄园。 她“以能力束腰”，就是用腰带束起修长飘动的外衣，意味着就要开始作繁重的劳动。“使膀臂有力”，即殷勤工作。她从“贸易”中得利，她的灯终“夜”不灭，享有长久的财富。“她手拿捻线竿，手把纺线车。她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布作的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。能力和威仪是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭”。这里讲到才德的妇人运用财富，成为家庭和社会的祝福。她用手做工，周济穷困人，她不因下雪为家人担心，她使全家都穿着朱红衣服，她为自己做毯子和高档衣服，她丈夫在城门口得着敬重，她做高档衣服和腰带卖给商家。她以能力和威仪为衣服。她为日后的景况喜笑。她开口发智慧，管理家务。

「她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：‘才德的女子很多，惟独你超过一切！’艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的；愿她的工作，在城门口荣耀她」。才德的妇人得着家人的称赞。因为她“未到黎明她就起来”工作，所以“她的儿女起来称她有福”。“才德的女子很多，惟独你超过一切”，表明这位妻子是丈夫心中的最爱。一个女子是否真的“才德”，儿女和丈夫的见证是最好的证据。“艳丽是虚假的，美容是虚浮的”，这是对世人观点的彻底否定。今天的时尚，都是诱导女性把年轻美貌当作资本。但“艳丽”和“美容”消逝的速度比人想象的更快，因此“美容是虚浮的”，因为外表的美丽只能暂时取悦人的眼目。“惟敬畏耶和华的妇女必得称赞”，“敬畏耶和华”是才德妇人“智慧”的开端，使她不必惧怕环境，也不必忧虑未来。才德的妇人最终成了众人称赞的中心，“享受操作所得的”，圆满地活过了一生。而“她的工作在城门口荣耀她”。箴言书就以称赞“才德的妇人”作为结束。读完《箴言》让我们明白敬畏神是人生最蒙福的事！而神赐下《箴言》，不但要我们越来越有智慧，也让我们越来越认识自己需要智慧，因此越来越不敢自诩属灵，越来越敬畏神、信靠神。《箴言》里面的真理真是全备周到，它把我们人生中所需要的教训给了我们。如果我们能遵行这些教训，我们在神面前必蒙恩宠，得喜悦。为此，愿我们都要好好去的研读《箴言》，要明白箴言，并且要活出箴言的教导，这样我们的生活处处充满智慧！阿们！