＜施洗约翰在旷野传道＞

霞步思

＜施洗约翰在旷野传道＞
读经「太3:1-12」“那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：'天国近了，你们应当悔改！'……。”在马太福音第三章的这段经文中，使徒马太讲到约翰在犹太旷野传道，而他所传的是一个非常重要的信息，他宣告说：“天国近了，你们应当悔改！”施洗约翰是旧约玛拉基之后的第一位先知。圣灵不是引导施洗约翰在城市里传道，也不是在人口集中的地方传道，而是在没有多少人的“犹太的旷野”传道，因为他的使命不是要在人群中制造热闹，乃是要叫人悔改、为主预备道路，吸引那些真心等候弥赛亚基督的人前来。约翰是为基督预备百姓，基督不需要凑热闹的人，祂所要的是乐意跟从祂的人。而犹太人所盼望的是弥赛亚的国，是一个独立的犹太人的国家，他们盼望大卫子孙的弥赛亚来带领他们脱离罗马政权的辖制。但这“天国”不是犹太人心中的弥赛亚国，而是属天的国度，就是神掌权治理的范围，是神的权柄在全地显明，用天的样式来管理全地。如今，神要借着耶稣基督的道成肉身，在地上彰显诸天的权柄，所以说“天国近了”。而“天国近了，你们应当悔改。”这不但是施洗约翰所传的，也是主耶稣所传的（太4:17）。其目的就是盼望人能进天国，所以约翰说：“你们应当悔改”。这里的“你们”包括所有的罪人，都必须“悔改”。“悔改”，是指人的心思原来都是远离神、背向神，如今为了预备进入天国，首先要在神面前有悔改的心，然后才能从心里归向神，接受、顺服神的权柄。因“悔改”就是人的心里接受神的权柄，所以主耶稣说：“神的国就在你们的心里”（路17:21）。因马太福音最初的读者是犹太基督徒，犹太人习惯避免直接用“神”字，所以用“天”来代指“神”。马可福音、路加福音则常用“神国”。但马太也使用“神的国”（12:28等），这是用来强调个人与神的关系。而悔改的前提是因为 “天国”，如果没有天国以及天国已经近了的实际，人悔改的动机的最高境界只是道德性的。虽然许多人悔改是因为对神的审判有恐惧，但真正跟随主耶稣的人，是天国的子民，他们悔改，是因为天国已经近了，天国的君王已经来了。

当施洗约翰在旷野传道，他大声疾呼：“天国近了，你们要悔改！”以色列百姓立刻辨认出来，“这人就是先知以赛亚所说的，他说：‘在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！’”约翰就是为主预备人心，使人心回转归向神，所以施洗约翰的使命，就带着以利亚的心志和能力，使人心回转归向神。他们又看见“这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜”。因约翰的信息深具震撼力，而他在旷野的装束和食物又与先知以利亚相同（王下1:8），所以他在旷野的传道影响犹太全地的人，于是“耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里。承认他们的罪，在约但河里受他的洗”。“承认他们的罪”就是承认他们心中离弃神的罪，人所有的罪行都是由于离弃了神。认罪是在“受洗”之先，没有悔改的受洗，只是一种仪式，丝毫没有意义。受约翰的洗，是以色列百姓愿意离弃罪恶、回转归向神的一个外在记号！那些“法利赛人和撒都该人”，因他们看见许多犹太人都到约翰这里来，于是他们“也来受洗”，但并非真心悔改，而是以为只要接受约翰的洗，就能免受神的审判。因此约翰便对他们毫不留情地厉声训斥：“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称”。约翰不畏权势，敢于直指这些人的罪恶！这里“结出果子来”，是指悔改的心一定会伴随着悔改的行为。所以一个悔改蒙恩得救的人就应该有如下的表现：他会渴慕神的话语、喜欢读圣经，又能够读懂圣经；对罪敏感并具有胜过罪的能力；有内在的喜乐和平安，当提到神和耶稣基督时有敬畏之心等。

紧接着约翰又警告说：“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”犹太人有俗语传说：“祖宗亚伯拉罕坐在地狱门口，不许他任何一个子孙下入地狱”，他们认为有亚伯拉罕在，神必善待犹太人，这是一种虚假的安全感。因此施洗约翰指出，神所看重的，不是他们属灵的家谱，乃是他们现在属灵的光景。所以这些人都要真心悔改，因为“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里”。之后因有许多人到施洗约翰这里来，他就把众人的眼光引向“那在我以后来的”，他说：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了”。事奉主的人，都应该有像施洗约翰那样谦卑，“我就是给祂提鞋，也不配”。而施洗约翰是用水给人施洗，使人悔改。但主耶稣“要用圣灵与火给人施洗”，就是对真实悔改信主的人，祂要把他们浸到圣灵里，使他们得着神的生命。对于不肯悔改信主的人，祂要用火给他们施洗，这就是审判。

当主耶稣再来的时候，祂要作分别和审判的工作，判定谁是有神生命的麦子，就被收在天上的仓里进入永生。谁是虚有其表的糠，就被扔到火湖永远灭亡。今天那些挂名的基督徒就是“糠”，虽然外表和“麦子”差不多，但里面没有神的生命，若不悔改，结局就是永远灭亡。因此施洗约翰的警告对今天的人依然有效：不要说我曾经做过决志祷告；不要说我曾经在某年某月某日受洗，不要说我生长在基督徒家庭、从小在教会长大等等；所有这些都不算数，得救的唯一条件是认罪悔改、归向主耶稣基督。而施洗约翰在旷野传道时宣告说：“天国近了，你们要悔改！”今天，比起两千多年前，天国更加近了！为此，愿每一个人都要将施洗约翰的警告放在心上，赶紧悔改信耶稣，悔改归向耶稣基督的人必然得救，拒绝归向耶稣基督的人必然沉沦！而我们今天不但要清楚认识悔改的真谛，我们还要有真正的悔改，“结出果子来，与悔改的心相称”！阿们！