＜磨朋友脸的益处＞

霞步思

＜磨朋友脸的益处＞
读经「箴27: 17-27」“铁磨铁，磨出刃来，朋友相感（原文作“磨朋友的脸”），也是如此”。在箴言第二十七章的这段经文中，所罗门的箴言首先说：“铁磨铁，磨出刃来，朋友相感（原文作“磨朋友的脸”），也是如此”。智者在此用“ 铁磨铁，磨出刃来”，形容朋友之间互相切磋琢磨的果效。“朋友相感”这句话，原文是指“磨朋友的脸”。而“磨朋友的脸”主要的意思，就是当你看见你的朋友有过错的时候，因着他是你的朋友，又加上你真心爱他的缘故，你就非常有智慧地去指出他的过失来。也许在当时的情况下，他会感觉到在你面前失去了面子和自尊，但是在你纯正的动机和你对他耐心的关怀之下，并且在圣灵的谴责与感动之下，他能够看到自己的过失，而愿意悔改，这就是磨朋友脸的益处。所以虽然“磨朋友的脸”是件困难的事，但是神给了我们“爱神、爱人”这一条最大的诫命。为了要顺服 “爱神、爱人”这一条诫命，我们有时不得不去磨我们的朋友的脸。如果我们要在“磨朋友的脸”这一件事上，做到荣神和益人，我们必须在磨我们的朋友的脸之前，存着一颗敬畏神的心。因为我们的朋友都是神按照祂自己的形象所造的，并且主里的肢体都是耶稣基督用祂的宝血所买赎来的。另外在磨我们朋友的脸时，我们自己的脸也必须愿意被别人来磨。如果我们自己不能够、又不愿意接受别人的忠告，我们又如何能要求别人接受我们的忠告呢？而这里说的 “相感”，就是强调彼此之间的相互性。而“磨朋友的脸”的最终的目的，就是要使得他们属灵的生命更加的成熟，而不是要打击他们的信心，使他们灰心丧志。而其中最有效的方法就是用我们自己的生命来磨。并且在这一个过程中，我们自己的生命一定会被磨得好像一把锋利的刃来，能够更加爱神、依靠神，能够更加地爱人、帮助人！

「看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣」。殷勤耕作，谨慎看管无花果树，不容野兽来侵袭破坏，果子成熟的时候，必能享用甘甜的无花果实。同样，对朋友付出真诚的爱，也必能从友谊中得着益处。而事奉神的仆人，更能享受他们主人的快乐（太25:21）。“水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对”。人在水中照脸，照出来是自己的面貌。人心对人心也是一样，你心怎样待人，人也怎样待你，我们若希望别人诚实待我们，我们也要诚实待别人。所以主耶稣说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”。（路6:31）

「阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此」。智者在此告诫我们，“阴间和灭亡”与“人的眼目”一样，“永不满足”，一样会带来死亡。因此我们不要小看眼目的诱惑！因为人的眼目永不满足，人的眼目也永远看不够，所以人就想占有更多，也渴望拥有眼睛看见的东西。而人若看见的东西与渴望拥有的，是自己生活中确实需要的，这是人之常情。但如果我们看见和所渴望拥有的事物，不是我们的所需，而且是神明明禁止的，是要满足自己眼目的情欲，就与“阴间和灭亡”一样，会带来死亡。今天撒但就是诱惑人沉迷于阅读各种色情、荒诞的书刊，观看有害无益、甚至诲淫诲盗的电视、电影、图片等。牠还借着人眼目的情欲，激发人看俊男美女、看豪宅、看靓车、看金钱、看美物等等，使人情欲发动，不能自控都想拥有，因而犯罪堕落，这样撒旦的诡计就得逞了。我们每天从新闻中看到或发生在我们周遭的案例，不都足以让我们引以为鉴吗？因此今天我们都当警醒，因为在这个末世，来自撒但的试探实在太多了。如果我们不警醒，不用神的话来抵挡，那么这些的试探就会使我们跌倒败坏，使我们沉浸在这个物欲的世界里，贪爱这个世界。因此我们今天都要以箴言：“阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此”的话，作我们的鉴戒，不要让自己眼目的情欲来主导我们的生命，我们要看永恒里重要的事物，而不是世上即逝的事物，我们更要像诗人那样向神祈求：“求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活”！

「鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人」。用鼎炼银，用炉炼金，除掉杂质，纯净的金银就呈现出来。“人的称赞”也可以“试炼人”。所以人是否在称赞之下依然能站稳，便显明了他是怎样的一个人。也可从一个人面对“称赞”有什么反应，看出他属灵生命的光景。“你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他”。捣麦子是为了把麦子和谷壳分开，“用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中”，是比喻严厉惩罚愚妄人。但对于不敬畏神的“愚妄人”，即使是动用最严厉的惩罚，“他的愚妄还是离不了他”。因此，真智慧是远离“愚妄人”，而不是与他们结交，更不要试图靠自己改变他们。

「你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群；因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？干草割去，嫩草发现，山上的菜蔬也被收敛。羊羔之毛是为你作衣服；山羊是为作田地的价值，并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女」。这里的“羊群”、“牛群”都是主人所拥有的产业，你要 “详细知道” 表明你首先要认识、并看重它们每一个。并且要“详细知道” 它们，是为了 “留心料理” 它们，即，保护、引导、供应它们，使它们都照着它们不同的成长阶段培育成长，这是委托也是一份责任。“因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？” 因此属地的资财、冠冕都不是我们该追求的。而神照着祂的大能，使我们每天得着神源源不绝奇妙的供应，当我们殷勤作自己手中的工，尽上自己的本份时，我们就可得享神的赐福: “羊羔之毛是为你作衣服；山羊是为作田地的价值；并有母山羊的奶够你吃,也够你的家眷吃，且够养你的婢女。”这是神为我们预备的一切。这段箴言也是提醒传道人，要作忠心的好管家，认识每一只主所交托的羊，知道羊群的景况，留心料理群羊，殷勤务实牧养主的羊。那么试问今日教会的牧者：你知道神交付给你的羊群之景况吗？你留心照料好你的羊群了吗？你知道你所牧养的羊群有什么样的需要吗？但愿每一位神的仆人，在神的家里，都能详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群！也愿每一个信徒都要知道：资财不能永有，冠冕不能存到万代，而神所赐的财富可以按照神所定的周期生生不息、代代相传，足以养活全家，好让我们专心行走天路！阿们！