＜不要被过路的事激动＞

霞步思

＜不要被过路的事激动＞
读经「箴26: 17-28」“过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳……。”在箴言第二十六章的这段经文中，所罗门的箴言首先说：“过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳”。智者在此警诫我们，不要被过路的事激动，不要去管理不干己的争竞，否则就好像人去揪住狗耳，会立即有被狗咬伤咬死的危险。因为揪住狗耳是刺激狗，让狗生气，叫狗愤怒。所以你要揪住狗的耳朵，它岂不转身咬你？可惜有许多过路人看见人在争竟就会义愤填膺，十分激动。好像看见两只狗在打架，就去揪住狗耳来平息争竞，结果是反而被狗咬了。所以被过路的事激动的人，是个缺乏智慧的人，因他只是偶然经过见到人在争竟，他与争吵的人素不相识，却以一个陌生人的身分充当调停人，这样只会带来更大的灾难。因争竟的人正在怒发冲冠，怒气未平。所以在这种情况之下，充当调停的人，想前去用拉住狗耳朵的方式阻止这场争竟，最后要去医院的不会是“狗”，而是你。人类自从犯罪堕落之后，人与人之间满了冲突争竞，尤其在末后的世代，这样的冲突争竞不断升级，这是我们常常看到的。因此箴言警诫我们，不要被过路的事激动，不要去管理不干己的争竞，因为这可能会使自己卷入超出预料的危险和困境中！因此我们都要明白和接受所罗门箴言的警诫，不要被过路的事激动，不要去揪狗耳，我们要活出智慧的人生！

「人欺凌邻舍，却说：‘我岂不是戏耍吗？’他就像疯狂的人，抛掷火把、利箭与杀人的兵器（“杀人的兵器”原文作“死亡”）」。  这里的“戏耍”，即开玩笑。“欺凌”了邻舍，造成别人的损失，事后却说是开玩笑，这跟乱抛火头，胡乱放箭，危害人命的人没有什么分别。所以这等人实在是丧心病狂、可恶至极，非常可怕，也是极危险的人，应远离他。“火缺了柴就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样”。这里的“传舌人”，就是“好争竞的人”，唯恐天下不乱，喜欢“煽惑争端”，给“余火加炭，火上加柴”。但没有木柴，火即熄灭，同样“无人传舌，争竞便止息”。因此谁惹事生非，挑起争端，就是在炭上加火，火上加柴。没有木柴就不能点火，已生起来的火堆，不再加柴就会渐渐熄灭。同样没有人传舌煽风点火，也不会发生争竞的事。“传舌人的言语如同美食，深入人的心腹”。“传舌人的言语如同美食”，因传舌人说得津津有味，而且具有煽动力，如同珍馐，美味可口，令人垂涎，人人爱尝。但这种言语如同毒药，深入人的心腹，害人不浅。而对付传舌人，就是不给他们传舌的机会，并要用真理来纠正他们。“火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器。怨恨人的，用嘴粉饰，心里却藏着诡诈”。智者在此用“银渣包的瓦器”来比喻，嘴唇火热言不由衷，口蜜腹剑，阴险恶毒的人，犹如粗糙的陶器涂上一层白银。这种人虽然说话很热情，但却不值得信任，因为他们是“用嘴粉饰，心里却藏着诡诈”，只是在等候时机。

「他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的」。人用“甜言蜜语，你不可信他”，而是要提高警觉，“因为他心中有七样可憎恶的”。因此人越是用“甜言蜜语”来谄媚奉承，我们越要提醒自己“不可信他”。虽然心怀怨恨的人“用诡诈遮掩自己的怨恨”，但“他的邪恶”最终一定会暴露。“在会中”，指在神面前的审判集会（诗1:5）。“挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上”。以前的猎人要抓野生动物时，先挖一个坑，然后在上面覆盖一些树叶和一层薄薄的泥土。这只动物，因为没有看到树叶和泥土下面的坑，就这样掉落入坑里了。同样，恶人也为义人挖了一个类似这样的坑，但最后，主却导致这些恶人掉入他们自己所设的陷阱，也使“滚石头的，石头必反滚在他身上”。这里所指的都是怨恨，因为怨恨的人心中邪恶，所以內里有诡诈，结果本来想害别人，没想到却害到自己。“虚谎的舌恨他所压伤的人，谄媚的口败坏人的事”。“虚谎的舌”，背后却是恨所压伤的人。人说“谄媚”话，极其甘美，若听的人不能分辨就会被绊倒，也败坏许多事。信徒之间的“彼此相爱”（约13:34），尤其要小心，不可变成“彼此奉承”，以致把肢体之间的造就和鼓励变成了“虚谎的舌”、“谄媚的口”。为此，愿我们今天都要谨守自己的口舌，无论是谎言或是谄媚的话，一句都不可出口。我们都要说诚实的话，要活出智慧的人生！阿们！