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灵修随笔 --part 3
春哥
分别成圣:出世还是入世?上个月突然心血来潮搜了下法利赛人的定义。维基百科是这么说的: ““法利赛”这个名词源于希伯来语的...,意思是“分离”,指一些为保持纯洁而与俗世保持距离的人”。
为保持纯洁而与世俗保持距离的人最后成了法利赛人,这个结果让我惊讶。基督让我们分别成圣,是让我们与自己的罪分离,而不是和犯罪的人或者得罪过我们的人分离,因为祂让我们”爱人如己”,人和己在罪上没有本质区别。爱人如己很难做到,但道理可能就是这个道理。 “从新教的教导来看,修道主义之所以有偏差,就是一个远离世界的人,想要用逃避尘世诱惑与试探的方式达到圣洁,这根本是不可能的。因为我们的问题,主要不在于这个世界,而更在于我们自身,在我们的内心深处。” [9] 而正是要我们通过在这个世界上与自己的罪分离而做盐做光,让生命活水涌向他人, “究其根本,人不是渴望征服工作,而是渴望被永恒征服。忙碌的工作只是一副面具,上帝自己隐藏在面具背后,借着人的困境难处,他赐下活水般涌动不息的喜乐,并引领人重新定义理想。这不就是我在苦苦追寻的,我以为生命应该有的永恒和无限吗?” [10] “最终,借着工作,我见证出上帝的鲜活。顿时,无垠的黑暗终于裂开了缝隙,光透了进来。” [10]
结语写了和罗列了一大堆,人的语言不可能准确叙述圣经中鲜活的意思,这里只为从不同的视角探索提供参考,也作为自己的笔记。愿神保守我们, “他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。” (诗篇84:7)。 (2021-12-28)
References
[1] | 姜文, Director, 一步之遥. [Film]. 2015. | [2] | OC编辑部, "真问真答 | 我如何才能成为基督徒?," oc海外校园, no. 148, 12 2019. | [3] | 姜文, Director, 让子弹飞. [Film]. 2010. | [4] | 托克维尔, 论美国的民主, 1835. | [5] | 毛乐祈, “我们都需要勇气,去相信上帝的故事。,” oc海外校园, p. 44, 6 2021. | [6] | 董家骅, "上帝的“真心话、大冒险”," oc海外校园, 12 2016. | a[7] | "何西阿书第五章注解," [Online]. | [8] | 梁燕城, "逃离精神的荒原——从灵性反省看城市文化(节选)," oc海外校园, 9 2013. | [9] | 惠苇, "当冷漠成为一种习惯……," oc海外校园, 3 2017. | [10] | 云柱, "当时的我,只觉得自己会永远生猛下去," oc海外校园, 3 2021. |
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