＜你不要嫉妒恶人＞

霞步思

＜你不要嫉妒恶人＞
读经「箴24: 1-22」“你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处，因为他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶……”。在箴言第二十四章的这段经文中，智者首先教导我们“不要嫉妒恶人”，若我们心存嫉妒，就会“起意与他们相处”，这样就会与他们成为同样的人！那我们为什么要嫉妒恶人呢？因为在世上我们常见恶人有钱有地位、成功发达、生活奢华、身体康健、长寿等，就会心怀不平，就会嫉妒恶人。因此看到恶人发达而引起的嫉妒，是基督徒生活极大的试探之一，从古至今都是如此。但“因为他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶”，终究要受到神的审判，因此智者警告我们：“你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处”，“恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。”（22:25）。所以“你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华”。（23:17）。“房屋因智慧建造，又因聪明立稳，其中因知识充满各样美好宝贵的财物”。“房屋”指房子，也指家庭。“房屋因智慧建造，又因聪明立稳”，比喻房屋或家庭的建立和稳固，是倚靠智慧和聪明，而不是财富。不但要有智慧和聪明，还要有知识，“因知识充满各样美好宝贵的财物”，必不会倒塌。家庭的建立也是相同，需要用智慧和聪明来经营。以智慧待人处事，家人和谐相处，以智慧殷勤工作，就会衣食充足，生活丰裕。所以依靠神的人，不是故意追求贫穷、拒绝财富，而是倚靠神所赐的智慧去“建造”房屋、“建造”家庭，又因智慧让其中“充满各样美好宝贵的财物”。

「智慧人大有能力，有知识的人力上加力。你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜」。因智慧是一种力量，所以“智慧人大有能力”。司提反、腓利都是大有能力的人，他们也都是“有知识的人”，因而“力上加力”，保罗更是如此，神赐他智慧写了至少十三卷书信。而智慧产生能力，智慧的重要从传道书两段经文可以看出：“智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。“（传7:19）“我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大，就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城。”（传9:13-15）这就是智慧的能力。而与敌人打仗的时候，乃是“凭智谋”。大卫争战一生，他所倚靠的“智谋”，并不是诡诈的兵法，而是专心“求问耶和华”（撒上23:2）。他也有许多谋士（代上27:32-34），虚心听取别人的意见。所以依靠神不是只听圣灵说话、不听人的意见，而是注意聆听圣灵通过人对我们的启示。正如神没有直接向大卫说话，而是借着先知拿单启示大卫之约（撒下7:4-5）。“智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内不敢开口”。“城门口”是古代集会、买卖、审判的公共场合。对愚昧人来说，“智慧极高”，即高不可及，所以他“在城门内不敢开口”。因愚昧人没有智慧，在众人聚集审判的场所不配发言，众人商议大事的时候，他也只好三缄其口，闭口不言。他就是说了，也没有人理会，因为“智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。”（箴15:2）“设计作恶的，必称为奸人。愚妄人的思念乃是罪恶，亵慢者为人所憎恶”。“设计作恶的”是奸诈，所以“必称为奸人”。 “愚妄人的思念乃是罪恶”，也就是说，愚妄人都思念罪恶，所以说的话是恶话，做的事是恶事。“亵慢人”，因骄傲，盛气凌人又爱争闹，所以“为人所憎恶”。这是警诫人不可阴谋作恶犯罪，不要与恶人同流合污。

「你在患难之日若胆怯，你的力量就微小」。人“在患难之日若胆怯”，表明缺乏智慧，所以“力量就微小”。倚靠神的人，不是只在顺利的时候能看出来的，而是等到“患难之日”，才能显露真相。我们若平时说话属灵，“患难之日”却灰心丧志，表明我们还没有真智慧。因此神经常兴起各种“患难之日”，好让我们认识自己真实的属灵光景，催促我们去仰望神：“因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（提后1:7）人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：‘这事我未曾知道”，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？’”这里“人被拉到死地”、“人将被杀”，并不是根据律法该受死的人，所以应当“解救、拦阻”。而今天那些未信主走在灭亡道路的人，都是“将被杀”的人，我们应当尽力帮助他们脱离死地，而不能假装“这事我未曾知道”。因为神“衡量人心”，知道我们是真不知情，还是胆怯畏缩、见死不救，祂必“按各人所行的报应各人”。今天神已经把“解救、拦阻”无辜者的责任交在我们的手中，也把传福音的大使命交给我们（太28:18-20）。因此我们不可推卸责任，应当“与神同工”（林前3:9），在过程中倚靠神、把结果也交托神。“我儿，你要吃蜜，因为是好的，吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。你心得了智慧，也必觉得如此，你若找着，至终必有善报，你的指望，也不至断绝”。这里讲到寻求智慧要象“吃蜜”，“吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜”，尝过了智慧才能体会到好处。今天我们顺服神，迈出“吃蜜”的第一步，神就会让我们品尝到“甘甜”，吸引我们继续寻求，直到最后“心得了智慧”，得以相信“至终必有善报；你的指望也不至断绝”。

「你这恶人，不要埋伏攻击义人的家，不要毁坏他安居之所。因为义人虽七次跌倒，仍必兴起，恶人却被祸患倾倒」。这则箴言是严厉警告恶人，“不要埋伏攻击义人的家，不要毁坏他安居之所”。因为义人有神同在眷顾，他“虽七次跌倒”，即多次受到逼迫、遭遇失败。但是，“主说：‘伸冤在我，我必报应’”（罗12:19）。因此，“义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒”。“你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐，恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来”。这是告诫人，当你的仇敌遭殃跌倒的时候，你千万“不要欢喜”，即幸灾乐祸，因为“恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来”，对付幸灾乐祸的人。所以智者告诉我们：“幸灾乐祸的，必不免受罚”（箴17:5）因神必“按各人所行的报应各人”。因此，“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（太5:44），并且善待仇敌。而给予仇敌最好的东西是宽恕，你若敬畏神，仇敌也必敬畏你。“不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人，因为恶人终不得善报，恶人的灯，也必熄灭”。本章在此再次讲到“不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人”，理由是“恶人终不得善报；恶人的灯也必熄灭。”也就是说，恶人的发达只是昙花一现，转眼就会消失。在诗篇37: 1-2中，诗人以他的人生经验告诉我们说：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒，因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。”可见恶人的这些成功发达是短暂的，因此基督徒不要嫉妒恶人，而是要看他们的结局，“因为恶人终不得善报，恶人的灯也必熄灭。”既是如此，我们就“不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人”，更不可“起意与他们相处”，效法他们的恶行。诗篇7:3-4说：“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮；又要以耶和华为乐。”这是每一个基督徒在地上生活的根基与原则。为此，愿每一个基督徒都要遵守这一根基与原则，这样我们就不会嫉妒恶人，而是真心敬畏神，信靠祂，这样我们“至终必有善报”！阿们！