＜主必快来，赏罚在主＞

霞步思

＜主必快来，赏罚在主＞
读经「启22: 12-13」“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”在启示录第二十二章的这段经文中，主耶稣宣告说：“看哪！我必再来，赏罚在我，要照各人所行的报应他…。”约翰在圣灵的感动之下说出，直接由主的口中宣告话，而主耶稣第二次宣告：“看哪，我必快来”，是要引起人的注意，也表达了主对祂自己再来的急切。然后这次主还加上一句：“赏罚在我，要照各人所行的报应他”。所以今天我们不是问：“主什么时候再来？”而是要问自己：“我预备好了没有？”因为主再来时要施行赏罚，祂必“要照各人所行的报应他”。“各人”，虽然也包括不信的世人，但此处主要的是针对信徒，“因为时候到了，审判要从神的家起首”。(彼前4:17)。因此信徒千万不能懈怠，
都应该随时准备好，面对审判的主。“赏罚在我，要照各人所行的报应他”，也回应了主耶稣在启示录2:23的教训，祂说：“我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人”。而且整本圣经中，“要照各人所行的报应他”，反复告诫了我们。当主再来的时候，祂报应人的原则是要照各人所行的，今天我们在地上所有的言语行为，都记在主的账上，都积蓄在那里等到主来的时候，要作为最后赏罚的依据，极其公平，绝无偏袒。

传道书12:14告诉我们：“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（传12:14）因此我们千万不要以为作一件小恶算不得什么，作一件小善也无足轻重，然而每一件都有它的效果，将来我们在永恒的国度中，是获得荣耀的奖赏，还是遭受公义的审判，都与我们今天的生活息息相关。我们遵行神的话有多少就有多少赏赐，违背神的话有多少就有多少的惩罚；我们爱主有多少就有多少的赏赐，爱世界有多少就有多少的受罚。而“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵”。（弗1:4）祂已经在基督里为我们预备了永恒的救恩﹐为我们预备了天上羔羊的婚筵﹐为我们预备了地上千禧年国度﹐为我们预备了永恒的圣城新耶路撒冷﹐为我们预备了“公义的冠冕”﹐“生命的冠冕”﹐“荣耀冠冕”。主耶稣多么盼望我们能够享受祂已经为我们所预备一切丰盛的恩典。问题的关键是：我们的抉择是什么？我们要得奖赏还是要受责罚？究竟我们所要的是什么？但使徒保罗说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13–14）他又说：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后 4:8）我们将来所要得的奖赏，不是地上的奖赏，乃是神从上面召我们来得的，可是许多信徒却不看重“得奖赏”，但神却看为这是一件上好的事，所以召我们去得。我们虽然不能像保罗一样，也受主那么重的托付，也给主那么多的使用，但我们若是一心“爱慕”主的“显现”，一直以主最终完满的彰显为标竿而行走在其中，就也能和保罗一样领受主那“公义的冠冕”。

接着主耶稣就说：“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终”。这“我是”是很重要的信息，无论世界怎样败坏，“我是”不变的，耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的，是永不改变的，祂是唯一真神，祂计划一切，审判一切，不遵守祂命令的，必会受罚，必不能逃罪。主说：“我是首先的，我是末后的”，表明耶稣基督是本书预言的启示者，也是预言的成就者，凡祂所预言的，祂必定会成就。无论是起初或最终，整个历史都在主的掌管中，人类的历史都根据神的法则运行，所以赏罚在于主法则里定下的界线，各人所行根据神的法则判断赏罚，因此主说：“赏罚在我”。而“我必快来！”是主解决罪恶、施赏罚的行动。主耶稣必定很快再来，可是今天有很多人不相信，不相信主会再来，也不相信耶稣很快再来。甚至有些信徒认为只要得救就好了，行善不行善问题不大，但是你要知道，主必会过问你信主之后的行为，并且“要照各人所行的报应他”。我们是因信称义，而不是靠行为得救，但如果我们信主后，没有好的行为，必要受到主审判后的报应。报应对世人固然重要，对信徒也是十分重要的，因此我们千万不要轻忽报应这个重要的真理。将来我们在永恒的国度中，是获得荣耀的奖赏，还是遭受公义的惩罚，都与我们今天所行的息息相关。为此，愿我们今天不但要预备好迎接主耶稣再来，还要谨记主的话：“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他”。并且也能像使徒保罗完成使命以后说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的”！阿们！