＜你要听从生你的父亲＞

霞步思

＜你要听从生你的父亲＞
读经「箴23: 22-35」“你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她……”。在箴言第二十三章的这段经文中，智者首先说：“你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。”箴言第一章就强调：“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。”（1:8）“要听”，即要存顺服的心来听。作父亲的言传身教地帮助儿女认识真理、遵行神的旨意，缺乏经验的儿女，就“要听从生你的父亲”。你若能听从你的父亲，就能免了不当受的痛苦和逃离神的审判。“你母亲老了，也不可藐视她”，而许多作儿女的长大后常常看不起含辛茹苦养大他的母亲，特别是看见她的身躯日渐虚弱，被病痛缠身、行动力不便、记忆力衰退等，便会藐视父母。但箴言在此说，纵然你的母亲年纪老了，也不可藐视她。“当孝敬父母”（出20:12）被神排在人与神关系的前四诫之后，成为人与人关系的第一诫，所以如果你在母亲老迈时，你以任何的方式伤害她，神必会向你施行惩罚：“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃”。（30:17）“咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗”。（20:20）那么今日，作儿女的应当如何孝顺你那已老迈的母亲呢？只要父母一息尚存，做儿女的就要孝敬父母，要珍惜与父母相聚的时刻，因为我们不知道这些日子还有多少，无人晓得什么时候将会是“最后一次”。而身为基督徒，我们都希望人能悔改信耶稣，而得着救恩，并获得永恒的福乐，更可况是我们的至亲。所以如果你的母亲未信主，你更应该为她祷告，恳求神感动她早日信主，也求神赐予她健康和平安，得享丰盛的晚年人生！

「你当买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐」。“买”的意思就是要付代价，真理要以饥渴慕义的心去追求，凭信心来接受。智者又说，不可将智慧，训诲，和聪明“卖”了，意思就是不要为自己的利益“卖”了神的恩赐。因此凡事讨神的喜悦，就要把真理和智慧看得最重要，这样才能使“义人的父亲必大得快乐”。所以孝敬父母，不但要对父母和颜悦色，还要“使父母欢喜，使生你的快乐”。因此给父母最好的礼物，就是让他们能在神面前因你而快乐。而神的应许是：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”（出20:12）。“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。妓女是深坑；外女是窄阱。她埋伏好像强盗，她使人中多有奸诈的”。这则箴言写出父母对儿女的期望，“要将你的心归我”，指心要谨记智慧的教诲。“你的眼目也要喜悦我的道路”，指眼目要谨守神的正道。智者又将妓女和外女的诱惑，视为“深坑”、“陷阱”、“强盗”，逮捕猎物的深坑是致命的陷阱，稍一不慎跌落其中，便没有获救的希望。淫妇像强盗一样埋伏起来陷害人，使世间添了许多背信奸诈的人。人被妓女吸引，首先是“心”远离了神，然后“眼”就看见了试探。人的“心”若想看什么，“眼”就很容易看到，人的心中若想要什么，就很容易把谎言信以为真。因此，人若要远离试探，首先要把自己的“心”和“眼”转向正确的方向，就是把自己的“心”和“眼”交托给神，才能让自己得蒙保守，

智者最后详尽地将醉酒的愚妄，酒醉后的情况生动地描写出来：“谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹（或作“怨言”）？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事（“异怪的事”或作“淫妇”），你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必说：“人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒”。这是劝人不可酗酒的箴言，是全本《圣经》描写醉酒最为生动的经文。智者首先以六个问题作开始：““谁有祸患？谁有忧愁？…”。并给出清晰的答案：“就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人”。“流连饮酒”的诱惑看上去很美，结果却会导致“祸患”、“忧愁”、“争斗”、“哀叹”、“受伤”、“眼目红赤”。“调和酒”，指加了香料、增加了口感的酒，可以更加吸引人，让人不能自持、难以摆脱。这也使醉酒的人能看清自己的景况，问题不是在他人，而是在自己。接着知者提出精辟的警告，要人防避酒的吸引力：“酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇”。智者的警告就是要人远离酒，一眼都不可看它。因为虽然酒在口中舒畅，但进到身体里头，会像毒蛇一样，最终无情地把人咬死。这是一个非常严厉的警告！然后知者讲到过度饮酒却会让人丑态百出：“你眼必看见异怪的事，你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上”。“异怪的事”原文也被译为“淫妇”，表明酒的诱惑和淫妇的诱惑一样，起初看上去很美，结果会使人陷入梦魇似的昏迷里面，而且是步履蹒跚，像个水手躺在海中，卧在桅杆上摇晃。之后还会说出妄语：“人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒”。醉汉在被打时，对痛也没有知觉，而且酒醒后又再渴望喝酒，因为他已被酒精捆绑，以致不惜代价、不顾后果地“仍去寻酒”。

今天我们既然看到醉酒的愚妄，就要引以为戒！可能有人会问，基督徒可不可以喝酒？圣经严厉谴责醉酒："偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国”。（林前6:10）"拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国”。（加5:20-21）经上把醉酒跟拜偶像等罪摆在一起，可见其严重性。所以信徒要知道醉酒是罪。而保罗劝提摩太说：“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”（提前5:23）这“稍微用点酒”，指用少量的酒掺水喝来治病，而不是为了享受。所以基督徒可不可以喝酒？答案是，信徒为了不醉酒，最好不要喝酒，因为人的自制和自省能力是有限的，特别是在酒精的影响之下，很难分辨出适量和过量的界线，结果在不知不觉中开始醉酒。而不醉酒的最好方法就是不喝酒，喝酒就有可能醉酒，而不喝酒的人永远不会醉酒。这也是箴言所警告的，不可观看！免得被引诱！为此，愿每一个基督徒，千万不要喜好饮酒，被酒所辖制，更不能醉酒，导致犯罪。并要记住圣经的警戒：“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满”！阿们！