＜要留意在你面前的是谁＞

霞步思

＜要留意在你面前的是谁＞
读经「箴23: 1-21」“你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁……”。在箴言第二十三章的这段经文中，智者首先说：“你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物”。智者劝告人在官长面前吃喝时，“要留意在你面前的是谁”，不可贪恋他的美食，若贪食，“就当拿刀放在喉咙上”，就是要人约束自己。“因为是哄人的食物”，意即官长请客，外表上非常客气，但他內里是另有企图，别有用心，因此你吃的时候要小心，来者可能不善。今天我们与上级吃饭时，要知道上级是谁，也要知道他是真心请吃饭，还是放上“哄人的食物”，背后另有目的？许许多多的弊端就在饮食酒肉之间产生。因此箴言严厉警告我们，不可贪恋别人的美食，因为是“哄人的食物”。你若是贪食，“就当拿刀放在喉咙上”，不要吃了，我们要胜过贪食！“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去”。上则箴言论及贪食，这一则是论贪财。“劳碌求富”，并“休仗自己的聪明”，就会使人身心疲乏、与神疏远。你若“定睛在虚无的钱财上”，它会很快的消失。智慧人将它定位为“虚无的”，会长翅膀，如鹰向天飞去。保罗称为“无定的钱财”，不值得贪爱也不能成为倚靠（提前6:17）。人若不觊觎钱财，而是“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐”（22:4）。因此一门心思“劳碌求富”的人，就是赚到了财富，也不能享受。所以我们要有知足的心，过知足常乐的生活（腓4:10-13）。

「不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味。因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说：“请吃，请喝”，他的心却与你相背。你所吃的那点食物必吐出来，你所说的甘美言语也必落空」。这里的“恶眼人”，是指吝啬的人，也即守财奴。一个吝啬的人“因为他心怎样思量，他为人就是怎样”，所以他请客，口里说得再好听：“请吃，请喝”，而“他的心却与你相背”，就是心里舍不得，你每吃一口菜，他都会觉得心如刀割。因此你若“吃恶眼人的饭、贪他的美味”，最后“你所吃的那点食物必吐出来；你所说的甘美言语也必落空”。所以我们要会观察人。“你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语”。“你不要说话给愚昧人听”，表明我们在说话之前，应当先对人有一个属灵的评估，然后才能说出合宜的话。因愚昧人无法理解智慧人的智慧，所以和愚昧人认真谈论智慧只是白费时间，“因他必藐视你智慧的言语”。因此智慧人只需要指出他的愚昧，“免得他自以为有智慧”（26:5）。今天我们若在还没被圣灵开启的愚昧人身上浪费太多时间，其实是倚靠自己，而不是“依靠耶和华”。智慧人若不能节制地使用智慧，也是一种愚昧。“不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地。因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈”。“挪移古时的地界”和“侵入孤儿的田地”一样，都是指挪移邻舍的地界、侵害别人的产业。因此智者在此特别强调“因他们的救赎主大有能力，祂必向你为他们辨屈。”神必会为他们辩护，替他们伸冤。“你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语”。智者在此劝勉人“要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语”。因此对智慧人的教导，人应有一颗谦卑受教的心，倾耳细听益智之言。

「不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间」。“用杖打他”，意思是“管教孩童”。“他必不至于死”，指正常的管教并不会责打过度，也不会让孩子“失了志气”（西3:31），反而能“救他的灵魂免下阴间”。由此可知，孩子若不管教，结局必然灭亡。因此作父母的要倚靠神的智慧“管教孩童”，尽自己的本分“殷勤教训你的儿女”（申6:7），与神同工、把结果交托给神。这样“管教孩童”的动机是爱心，目的是让孩子能“敬畏耶和华心存谦卑”（22:4）。如果“用杖打他”只是为了宣泄怒气，对“救他的灵魂免下阴间”没有益处，就成了“惹儿女的气”，起不到管教的作用。“我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜，你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐”。这里智者告诉儿子：“你心若存智慧，我的心也甚欢喜”。而父母最有智慧的正面引导，就是让孩子讨神喜悦，他们“心若存智慧”、“嘴若说正直话”，就能让神欢喜，也能让父母快乐。老约翰说：“有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”（约叁3-4）

「你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华，因为至终必有善报，你的指望也不至断绝」。“不要嫉妒罪人”，就是不要因罪人眼前的兴旺而眼红，而是要“终日敬畏耶和华”，因为敬畏神的人“至终必有善报，你的指望也不至断绝” 。因此我们不必“嫉妒罪人”，“嫉妒恶人”（24:1），而是要在灵里“进了神的圣所，思想他们的结局”（诗73:17）。并要相信神管理一切，敬畏神的人“至终必有善报”。“我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服”。这里智慧人教导儿女：“你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心”，这样他就不会误交损友、偏离正道。“好饮酒的，好吃肉的”，代表生活放荡的人。而一个坏朋友的影响是很大的，人若与生活放荡的人来往，很容易跟随他们挥霍懒惰，使自己“必至贫穷”、“必穿破烂衣服”，所以不要与“好饮酒的，好吃肉的”人来往。人生最重要的智慧，就是敬畏耶和华、不交坏朋友。为此，愿我们今天都要敬畏神，要心存智慧，谨慎自己的生活，不要滥交朋友！阿们！