＜新天新地＞

霞步思

＜新天新地＞
读经「启21: 1-6」“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了……。”在启示录第二十一章的这段经文中，约翰首先说：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了”。这里约翰将“新天新地”向我们展现出来，这不是一个改造的旧天地，而是一个神新造的天地。所以“新天新地”绝不是一个境界，而是实实在在的新天地，这里说得很清楚，“因为先前的天地已经过去了”，使徒彼得说：“有形质的都要被烈火镕化。”神不容少许罪恶痕迹存留地上，地球上所有物质经过巨响爆炸，整个地球都焚烧殆尽，天是被废去。“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中”，是永远长存的，所以，这绝对不是回到受造之初的模样！以赛亚书 65:17说：“看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐”。在“新天新地“里，“海也不再有了”，在神审判时，“海交出其中的死人”，海的功用已不需要，所以就不需要海了。那时新地足以容纳更多的人口居住，这样的景况是我们无法想像的。接着约翰说：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”。这里的“圣城新耶路撒冷”，象征历世历代圣徒的总合，就是“天上的耶路撒冷”（来12:22），亚伯拉罕所盼望的“那座有根基的城，就是神所经营所建造的”（来11:10）。她是属天的、出于神的，所以“由神那里从天而降”。“预备好了”，象征所有重生得救的信徒都已经完全“在基督里面同归于一”（弗1:10），带着基督的荣耀，“就如新妇装饰整齐，等候丈夫”。“妆饰整齐”，意思是所有的信徒，都已达到“成熟”与“得胜”的地步。约翰写《启示录》的时候，地上的耶路撒冷已经于主后70年被罗马军队摧毁。因此信徒将来永远的居所不是在地上的耶路撒冷，也不是在天上，而是“由神那里从天而降”的“圣城新耶路撒冷”。

「我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神」。这个“看哪”意思就是你们来看：“神的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民”。“帐幕”在旧约中象征神荣耀的同在（出25:9），为了达到救赎的目的，神的工作计划是，首先神启示了会幕的样式（出25:8）和圣殿的样式（代上28:12），作为预表，“及至时候满足，神就差遣祂的儿子”（加4:4），“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。”(约1:14)最后，神在“圣城新耶路撒冷”里永远与人同住。神救赎的目的，就是要恢复人与神亲密无间的关系。现在神亲自宣告：一切救赎的计划已经成就，“神要亲自与他们同在，作他们的神”。将来不是我们到天上永远和神同住，而是祂会来到地上永远和我们同住。神和人能彼此面对面相见，那时我们祷告的时候不用再说：我们在天上的父，而是说：在地上与我们同住的父，因为“以马内利”的预言，此时完全应验了。你渴望与神同住，每天看见神吗？由此也让我们看到，“圣城新耶路撒冷”，是“新天新地”的一部分，而且是最重要的一部分，她是新天新地的“首都”，她不是人手所造，而是“由神那里从天而降”，是神亲自为祂的儿女预备的，也是众圣徒所渴望的家乡。在那里“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了‘”。这里约翰将“圣城新耶路撒冷”的美景呈现在我们面前，这“不再有”三个字，使我们得到无上的慰借！“死亡”是“罪的工价”（罗6:23），是人在伊甸园堕落以后所陷入的咒诅（创2:17）。现在罪已经被彻底对付，“死被得胜吞灭”（林前15:54），撒但、兽、假先知、海、死亡和阴间“都过去了”，所以因着罪而来的“悲哀、哭号、疼痛”也将成为过去。这正是先知以赛亚所预言的：“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避”（赛35:10）。“新天新地”，“圣城新耶路撒冷”，是我们基督徒盼望的，是神为我预备的新的家园。

「坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了。’又说：‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的。’他又对我说：‘都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝’」。这里神直接向约翰，也是向我们宣告，祂“将一切都更新了”，神又吩咐约翰：“你要写上”，说明这些话非常重要，神的每一句话都必应验，因为祂是“可信的，真实的”。神说“都成了！”也就是“万事都成了！”一切救赎的计划都按部就班地成就了。不但旧天旧地的拆毁“成了”，而且新天新地的重建也“成了”。圣经记载了四次“成了”：六日造物之工完成的时候，每次神都宣告“事就这样成了”（创一7等）。主耶稣在十字架上成就救恩的时候，祂说“成了”（约19:30）。倾倒第七碗的时候，宝座上有声音说“成了”（16:17）。天地一切都更新的时候，神说“都成了”。“阿拉法”和“俄梅戛”，是希腊文首尾的字母，代表一切事物的开始和终结，表明神是历史的主宰。凡是神所开始的工作，祂必负责完成。神的创造和救赎工作都是通过基督做成的，所以父神和基督都宣告“我是阿拉法，我是俄梅戛”（1:8）。“我是初，我是终”，神在起初所定规的事，祂必定成就到底。当受苦的信徒对将来充满疑虑的时候，神坚定的话语会使他们安心：神掌管一切，历史已经证明，不管环境如何，万事都必按着神的旨意成全。在“圣城新耶路撒冷”里，神还要“将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝”。可见在神的圣城中必有永恒的满足，永不再有干渴。今天当我们想到将来在“圣城耶路撒冷”里的喜乐和满足时，我们也能欢喜快乐，也使我们更加憧憬美好的新天新地。为此，愿我们今天都要让“圣城新耶路撒冷”荣耀的异象，活画在我们眼前，并要知道约翰所记载的，必定会按他所写的一步步实现，“因这些话是可信的，是真实的”！阿们！