＜酒能使人亵慢＞

霞步思

＜酒能使人亵慢＞
读经「箴20: 1-15，23，28」“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧……”。在箴言第二十章中，所罗门的箴言首先讲到：“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧”。箴言在此直接指出酗酒的三大危害：“使人亵慢”，即使人放肆”，这是指行为方面的忘乎所以、丑态百出。“使人喧嚷”，这是指言语方面的口不择言、胡言乱语。“因酒错误”，这是指习惯方面的嗜酒如命，使人失去敬虔，失去理性，使人乱性。另外在箴言23:29-35中，描写醉酒的人唯妙唯肖：“谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹（或作“怨言”）？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事（“异怪的事”或作“淫妇”），你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必说：‘人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒‘”。而“因酒错误的”，在旧约圣经中就有许多例子，就如挪亚酒醉赤身露体（创9:21）、罗得醉酒后失节（创19:35-36），以色列王以拉醉后遇刺身亡（王上16:8-10）。酒是古代以色列人的重要饮料，在圣经中常常代表喜乐，“酒能悦人心”（诗104:15），所罗门也说：“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。”（传 9:7）但是圣经一贯坚决反对过量饮酒，因为喝过了头，就会“使人亵慢”。正因如此，所罗门说：“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧”。所以对于饮酒，基督徒必须要节制！并要记住智者的警告：“酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇”。更要谨记使徒保罗的勉励：“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”（弗5:18）

「王的威吓，如同狮子吼叫，惹动他怒的，是自害己命」，“王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶”。这两节箴言都是有关君王的。“王的威吓如同狮子吼叫”，因为他有神所赐的权柄。“王的威吓”是要叫人知道犯罪必有代价，犯罪若不付代价，罪恶就会立刻泛滥，所以不惩罚罪恶就是鼓励犯罪。“你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的”（罗13:4），所以“惹动他怒的，是自害己命”。“王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶”，国王若充满智慧，坐在审判的宝座上，就能以智慧的锐眼明察秋毫，百姓若犯罪离弃神，国王就以公义施行惩罚。“远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹”。“远离纷争，是人的尊荣”，因为“纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞”（17:14）。愚妄人喜欢制造纷争，“都爱争闹”，但智慧人是“远离纷争”、不做“爱争闹”的愚妄人。“懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得”。懒惰人因天气寒冷迟迟不愿下田耕种，等到时间过了无法再播种。在收割的时候，别人累累满筐，自己却一无所获，只好厚着脸皮到处行乞度日。“人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来”。人的谋算似乎深不可测，但明哲人却能运用智慧能“汲引出来”，这并不是明哲人本身具有透视功能，而是明哲人因敬畏耶和华，以神的话语为尺度，故才具备正确分辨是非的判断力。“人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？”有许多人喜欢夸口说自己是怎样仁慈，怎样行善助人，事实上，这些人只说不做，所以这里问：“但忠信人谁能遇着呢？”“行为纯正的义人，他的子孙是有福的”。“行为纯正的义人”，就是敬畏神，爱神的人，神的应许是：“爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代” （出20:6）。

「谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？」答案是没有。人不论如何寻求洁净，仍然无法清除了自己的罪，正如神所说的：“你虽用碱、多用肥皂洗濯，你罪孽的痕迹仍然在我面前显出。”（耶2:22）。因此无论是信主前还是信主后，“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了”（约壹1:8）。
“两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶”、“两样的砝码，为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善”。在这两节箴言中，所罗门重复强调两样的砝码，诡诈的天平是神所憎恶的。这里的砝码和升斗都是计量工具，砝码、天平是管重量的，升斗是管体积的。而奸商买进卖出用不同的法码和升斗，在卖货物的时候，用较重的砝码，买货物的时候，则用比较轻的砝码，从而牟取暴利。这就是行诡诈去欺骗别人，是神所憎恶的！两样的砝码，两样的升斗，虽然是对商人的教训，但也指出我们做事若有两套标准，手持不一样的尺度，这也是神所憎恶的。而我们最擅长的处事手法就是严以待人、宽以待己，容易看到别人的问题，不容易看到自己的问题，这样也是神所憎恶的。还有在家庭关系中，作夫妻的对待双方的父母会不一致，对自己的兄弟姐妹和对方的兄弟姐妹也会不一样。这就是在用两样的砝码，厚此薄彼，是神所憎恶的。再有我们对自己的东西会加倍保护，对别人的或是工作单位里的东西会随便滥用等等，这样的行为就是犯了：“两样法码，两样的升斗”的罪！圣经多处经文提醒世人不要触犯此罪，基督徒更不可触犯此罪，因为这是神所憎恶的罪！

「孩童的动作，是清洁、是正直，都显明他的本性」。这里指出孩童的“本性”，是清洁和正直，他的动作童真无邪，所以主耶稣曾对门徒说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不能进天国。”（太18:3）就是要我们像小孩子那样的“谦卑”，这个特征表现在他们的天真、单纯、自感微小、完全倚靠父母、肯听话、服从等情形。“能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的”。神已经赐下了恩典，人就有责任善用神所赐的“耳”和“眼”。“不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱”。贪睡与懒惰，是造成贫穷的原因。“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。”（箴6:10-11）。“眼要睁开”是劝人早起上工，殷勤不怠。“买物的说：“不好，不好”；及至买去，他便自夸”。买物的人喜欢讨价，先贬低物的质量，用低价购得后向人夸口。“有金子和许多珍珠（或作“红宝石”），惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝”。“金子和许多珍珠”，都是贵价的东西，但智慧的言语胜过金银珠宝。“因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。”（箴3:14-15）为此，愿我们今天都要谨记诗人的话：“祢口中的训言与我有益，胜于千万的金银”！阿们！