＜箴16: 1-33＞

霞步思

「箴16: 1-33」“心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华……”。在箴言第十六章中，所罗门的箴言首先教导人如何活在神的主权中，他说：“心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华”。人心中会有谋算，但神的主权管理人的言语，所以“舌头的应对由于耶和华”。这是论到神的主权，劝勉人要将万事交托耶和华。“人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心”。对人而言，最危险的陷阱，就是以自己的价值标准判断，“一切所行的，在自己眼中看为清洁”。但“惟有耶和华衡量人心”，神不仅察看人的外在生活与行为，并且察看内心的动机与意愿，甚至看穿人所不知的隐而未现的罪恶(来4:12)。“你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立”。你若将所作的事，“交托耶和华”，并信靠祂，你所谋的，就必成立。因为神掌管一切，祂是“成全诸事的神。”（诗57:2）“耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造”。神造的万物各有其用处，一切被造之物都被用来成就神的旨意，“就是恶人，也为祸患的日子所造”，神有时就是借恶人彰显祂的大能（出9:16），但恶人难逃刑罚。“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚”。心里骄傲的人，目中无人，也无神，这种人是耶和华所憎恶的。所以他们“虽然连手”，必定难逃责罚。“因怜悯诚实，罪孽得赎，敬畏耶和华的，远离恶事”。 “怜悯诚实”，罪孽得着遮盖，这是对神的选民说的，并非得救之途径，而是真正悔改的人应有的，正如敬畏神的人，必会远离罪恶。“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好”。敬畏神，遵守祂道的人，必蒙神喜悦，就是他的仇敌，神亦可使他回转成为他的朋友。“多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义”。人不要只知积赚钱财，更要紧的是敬畏神，行事公义。因为“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安”（箴15:16）。

「人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步」。虽然每个人的心里都可以计划自己的道路，但神的主权管理人的行动，所以“惟耶和华指引他的脚步”。“王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。公道的天平和秤都属耶和华，囊中一切砝码都为他所定”。“王的嘴中有神语”，也就是“公道的天平和秤”、“囊中一切法码”，这是神所定的律法。所以只要君王根据神的律法作出判断，“审判之时，他的口必不差错”。“作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。公义的嘴为王所喜悦，说正直话的，为王所喜爱”。国王大权在握，但惟有他以公义治理国家，国家才会欣欣向荣，也会得到百姓的信赖，国位才会坚立。 所以“作恶，为王所憎恶”，他喜悦公义的嘴，喜爱说诚实话的人。
“王的震怒如杀人的使者，但智慧人能止息王怒。王的脸光使人有生命，王的恩典好像春云时雨”。国王既是一国之主，握有生杀大权，故触怒国王的人就很危险，随时有杀头的危机。君王虽然喜怒无常，但智慧人能掌握时机，止息王怒。当智慧人辅佐君王并使之施行仁政时，国中就能充满“公义”和“正直”，令君王的脸上有喜悦的光芒，给神的国度带来生命。这时“王的恩典好像春云时雨”，可以带来生命的收获。“得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子”。惟有被神开启心眼的人，才能看出“得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子”，懂得智慧比金银更有价值。“正直人的道，是远离恶事；谨守己路的，是保全性命”。人在人生的旅程中，如能走在神的道路上，就能“远离恶事、谨守己路”，所以能“保全性命”。

「骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前」。人的无知则会导致骄傲，骄傲的最终结果是自我毁灭，所以“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前”。“心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分”。谦卑地与穷乏人来往，强过与骄傲人同分掳物，yw会引起争吵闹事，陷入罪恶的网罗里。“谨守训言的，必得好处，倚靠耶和华的，便为有福”。“谨守训言”就是留心遵守神的训诲，这样的人必蒙神赐福，必得好处。除了遵行神的训诲，更要依靠神，必能永享福乐。“心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问”。 “心中有智慧，必称为通达人”，“通达人”就是有辨别能力的人。而智慧的话语也能造就别人，“嘴中的甜言，加增人的学问”。“人有智慧就有生命的泉源，愚昧人必被愚昧惩治”。因为“人有智慧就有生命的泉源”，可以使你不至枯竭，得着滋润。而愚昧人离弃神、也弃绝智慧，“愚昧人必被愚昧惩治”。“智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问”。智慧人先用心再用口，三思而后言，绝不胡言乱语，所以”智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问”。这里的 “学问”，可作说服力。“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治”。“良言”就是温良的话，也是恩慈的话，这就如蜂房下滴的蜜，使人心觉甘甜，也使骨得医治。“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路”。这则箴言与“14:12”相同，重复述说就是强调“人以为正”的路，却是“至终成为死亡之路”。前往天国最有效的方法，是熟悉那条通往地狱的道路，并且离它越远越好。“劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他”。人生在世需要食物，才能维持生存，而他的口腹是催逼他工作的因素。为生存的需要，不论高兴与否，劳力工作是人生不容推卸的责任。

「匪徒图谋奸恶，嘴上彷佛有烧焦的火」。“匪徒”因终日图谋奸恶，到处惹事生非，他的“嘴上彷佛有烧焦的火”，就是他的嘴如可怕的火焰，会伤人。“乖僻人播散纷争，传舌的离间密友”。“乖僻人”心中充满邪恶，到处制造纷争，搬弄是非，离间亲密的朋友，这种恶人要远离。“强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道”。“强暴人”是心地不良的残暴人，他不但自己犯罪，还喜欢不择手段诱惑人一起走上邪路。“眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶”。眼目紧合、嘴唇紧闭的人，看起来若无其事，其实是紧闭双目，处心积虑图谋不轨。当他策划既定，就咬紧牙关去拼命实行，不达目的绝不罢休。这种诡谲的人实在防不胜防。“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着”。“白发”象征年老及长寿，有如一顶荣耀的冠冕戴在头上。而要得这顶荣耀的冠冕，其方法是敬畏神，行在公义的道上。反之年纪愈老，所行的罪恶愈来愈多，头上的白发只是羞耻的标记而已。“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城”。怒气如同脱缰之马，不容易制止，所以“不轻易发怒的，胜过勇士”。“治服己心的，强如取城”，并不是倚靠一时的治服，而是需要一生的争战。“签放在怀里，定事由耶和华”。“签放在怀里”，是指大祭司用衣服上的乌陵土明求问神的旨意。但是无论签如何，最后定事的依然是耶和华！为此，愿我们今天我们都要单单仰望神，坚定的信靠祂，这样我们就可在凡事上坦然无惧！阿们！