（出17）扎心了，“反基”：消灭亚玛力

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网上有些被称为"反基"的人，攻击基督徒，说“你们的主子....屠杀还在吃奶的婴儿！！！”

他们常引用的一段经文，是在撒母耳记上15:3, “现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。”

反基们的质问，按常人观点颇为有理，吃奶的婴儿也要杀，是不是太残忍了？

这不是对亚玛力人进行种族灭绝吗？

接受这个命令的是扫罗王，只因为留了一个亚玛力人（亚甲王）没杀， 他的王位就被主废去。这是否太苛刻？

我在本文要说的是，这个表面的难题，如果加以探索， 你会发现 背后藏有圣经中极高水平的智慧。

（一）

圣经像洋葱，有一层又一层的深刻含义（参[1]）。 一般的反基， 自以为聪明，却并没有意识到圣经中这些深含的智慧。

首先，灭亚玛力人，废遵命不严的扫罗， 绝不是主心血来潮，喜怒无常。 灭亚玛力人，是早在扫罗王之前的几百年前，摩西时代就颁布的诫命，且被反复强调过。

以色列被膏立的王有责任消灭亚玛力人。出埃及记17:16说, “主已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。” 这句话原文起誓用的是

יָד עַל־כֵּס“手在宝座上”， 隐含表达执行灭亚玛力人的责任，属于坐宝座的王。［2］

而且这个命令是被反复重申的，申命记25:19说, “你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。”  以色列王对这个命令不应该不知道， 因为王被要求（申命记 17：18-19） 登了国位，就要将利未人祭司面前的这律法书，为自己抄录一本，并要存在他那里，是为平生诵读。

对这个命令的熟知程度， 已经深入犹太人心， 即使当代，正统犹太人若买一支圆珠笔，要试试好不好用，他就会在纸上写下“亚玛力”这个词，然后再把这个名字用笔划掉，是以遵行申命记25:19“将亚玛力的名号从天下涂抹了”的诫命。［3］

扫罗公然违背这条熟知的命令，就没有尽到受膏之王的责任。他被废，乃是完全合理。本来，受膏者（王）应该是主在地上旨意的代表，是主话语的执行者。不能完成这一目的， 就不是真正合格的受膏者。

（二）

圣经像洋葱，有一层又一层的深刻含义。 到现在为止， 我们只揭开了一层，认识到消灭亚玛力人是以色列人的一贯使命，而非一时的心血来潮。

我们自然会问下一个问题， 亚玛力人有什么不好，值得在圣经中反复命令被消灭？

圣经里明确说明的只有一处，在申命记25:17-18，“你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，”，并且他们没有敬畏上主的心。但是，即便他们有“捡软柿子捏”这样令人不耻的表现，就值得圣经里反复重申世世代代要与之作斗争吗？

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