腊八粥是祭祀偶像的污秽之物吗？

恩典之约

那你还能吃什么？粽子纪念屈原，油条油炸秦桧夫妻……恐怕还有好多。

约拿

唉，好端端一个活泼的信仰，到了楼主这里却变成了死的规条，难道基督信仰对楼主而言，就只是一些“不可吃、不可摸、不可拿”的规条而已么？基督呢？基督在你心里占什么位置？为何你不常常讲说基督，而是常常把焦点集中在基督以外的事物上？你是因“不吃腊八粥”而得救，还是因信基督而得救？你还没发现你的信仰已经走入偏差了么？

说到腊八节，腊八节一开始就是中国传统的民俗节日，是古代炎黄子孙向上天感恩的一个节日，并非佛教的节日。早期佛教在中国的发展并不如意，为了扩大佛教在中国的影响力，他们就给腊月初八这个节日添加了佛教色彩，腊八节也逐渐被认为是佛教的节日。但事实上，佛教的发源地印度，他们的本土佛教并不过我们中国的农历，也没有中国的腊八节。

国内的寺庙每年腊月初八这一天会向民众舍粥，起初是通过舍粥赈济一切贫寒的饥民，以示仁慈。后来善男信女们把喝粥当成了一种“祈福”，认为喝了腊八粥可以得佛祖保佑，所以称它为“佛粥”。基督徒不会求佛祖保佑，自然不会去庙里喝这一碗粥。

至于普通百姓家里熬的腊八粥，已经不带“祈福”的色彩了，这个粥喝不喝都没有任何问题。中国有句俗话说“过了腊八就是年”，腊八节在人们心中只是代表着年关将至而已，喝了这个粥，表示新年就快要来了。喝不喝腊八粥都是极小的事，它只是一碗粥，想喝就喝，不想喝就不喝，没必要演变成为律法教条，用来捆绑人。

有些事情中国基督徒实在是需要换个角度思考了，佛教起初在中国传播并不顺利，他们就在中国的节日里找到自己可以融入的地方，进而让这个节日带上佛教的色彩。反观我们基督徒，每到一些传统节日的时候，就有人跳出来讲这个节日不能过、那个节日不能过。我们为什么不换个角度去思考，如何以基督信仰来影响这些节日的含义呢？

火上冰

snnr 发表于 2022-1-12 01:52
万军之耶和华如此说：“你要向祭司问律法，说：若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼，或汤，或酒，或油，或 ...

谢谢引用圣经。

没看明白，你是使用这几节圣经支持你不吃腊八粥的想法吗？

还是你以圣经章节来证明上面帮助你的弟兄们不对？

哈该书第二章十一节上下文在讲什么？

你不知道你的头脑会错，你对于圣经会本末倒置吗？

人心如果生发错误，错误的根源是什么？

有一点我很确认。绝对不是圣经。

火上冰

Re 哈该书2:11-14

要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”
(出埃及记 29:37 和合本)

拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。
(利未记 11:28 和合本)
亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。(利未记 22:4-6 和合本)


楼主错解谬解圣经，也不听劝。因此，靠自己去守上帝赐给地上以色列人的条例，其原因确是不求甚解，以致于这里一点那里一点，守住了的，以为自己比别人强，守不住的呢？ 到论坛发帖求助让别人帮他，让别人为他代祷。说的重一点，这叫自私，说的委婉点，这叫不安静下来，先聆听基督的训诲，建立简单正确的信仰根基。

你自己可以接受耶稣基督作救主，个人与主建立亲密的关系。

参歌罗西书2:6-7

你所需要的，祷告以先神都知道。

在主耶稣的教训中，盖房子的比喻里，你是希望把房子盖在石头上呢还是沙土上？马太福音7:27-27,路加福音6:47-49

想想再说！

qiujunhu

重点是心如何，祭品都可以拿吃。不明白的，以为是哪里行为不对。

火上冰

如果吃腊八粥让楼主内心不平安，那不吃就是。

正如你不吃月饼一样。做一件让自己失去平安的事情，就不合适。

无论你选择吃还是不吃，需要回到圣经之中去纠正自己的思想，尤其是在没有条件聚会的情况下。

基督徒信仰的根基的信心，接受耶稣基督做自己的救主。

离开这一个根基，希望靠自己去做什么或者守住什么条例，却不是基于信心都是问题。


凡不是出于信心的都没有价值。

如果觉得没有吃腊八粥，内心应该是喜乐的，而不应该是带着疑惑的。

所以，这番言论是希望楼主安静下来，思想下，哪些是信耶稣基督，借着耶稣基督的宝血与父和好的平安的状态。

约拿

snnr 发表于 2022-1-12 01:52
万军之耶和华如此说：“你要向祭司问律法，说：若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼，或汤，或酒，或油，或 ...

你的强迫症挺严重的，导致你的“上帝观”出现了问题，你没意识到么？

如果我问你：“你所信的是怎样一位上帝？”你可能会回答：“上帝是有怜悯、有慈爱的。”但实际上，在你的生命经验里，你所信的上帝是一位“以惩罚信徒为乐”的上帝。从你之前所发的帖子来看，你会常常不自觉地夸大并泛化上帝的“忌邪”特性，这让你无法从你的信仰中体验罪得赦免的自由和感恩，反而每日生活在“规条”的牢笼之下。

虽然你嘴上说信上帝，但实际上你是在害怕上帝，你担心你只要出一点差错，就会招来上帝的惩罚。并且你的这种害怕并不是出于对上帝的敬畏，而是一种“神经质的犯罪感”，以致你每讲一句话，每做一件事，都怀疑自己是不是又犯罪了。这种神经质的犯罪感让你整日沉溺在恐惧里，经历不到基督里的平安与圣灵里的喜乐。

在你的生命经验里，你所信的上帝是一位“以惩罚罪人为乐”的上帝，他每天二十四小时紧盯着人不放，每时每刻都在等着人犯错误，然后立刻降下惩罚。你所信的上帝就像一个严苛的律法主义者，只会关注道德规条的细枝末节，专门对信徒挑剔与苛责，没有功夫去爱，没有心思去宽恕。

因着你相信的是这样一位“严苛”的上帝，你怕得罪他，因此只能不停地讨好他，于是给自己添加了许多“不可吃、不可摸、不可拿……”的规条，以为靠这些规条可以保证自己“万无一失”。但圣经里说“在爱里没有惧怕……惧怕的人在爱里未得完全”（约壹4:18），特别是当你陷入神经质的惧怕之中不能自拔时，你的爱就被惧怕遮蔽了，也渐渐失掉了爱的能力，导致你不但用错误的上帝观苛责你自己，也用你错误的上帝观去苛责别人，认为凡不像你这样的都是错误的。

希望你明白一件事：“圣灵光照下的犯罪感”与“神经质的犯罪感”是两件不同的事！在圣灵的光照下看到自己罪的人，他们向神忏悔后，会接受神的宽恕与赦免。就如圣经所说：“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的”（约壹3:20），我们的良心如果在哪一件事上责备我们，我们在上帝面前仍可以心安理得，理由是上帝比我们的良心更大，他知道一切的事，他的判断会比我们的良心作出的判断更准确。

而神经质的犯罪感就不同了，这种犯罪感让你不相信、也不接受自己会得到赦免。你只相信你的良心作出的判断，却不肯接受上帝的判断。基督信仰本是一个活泼的信仰，但到了你这里，就变成了一套僵死的、不可触犯的规条。你把你的良心当作绝对的标准，这让你把注意力集中在那些与救恩无关紧要的道德观念和行为细节上面，甚至断章取义地引用圣经，证明上帝给你的惩罚与痛苦是有圣经依据的，然后沉浸在这种自虐性质的“因罪受罚”的满足感当中。

耶稣说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”(路4:18-19)真正健康的信仰会给人带来活泼的生机与圣灵里的自由，让人感受到自己被上帝所爱、所接纳；而错误的信仰只会给人带来僵死的规条与神经质的犯罪感，既扭曲了上帝的形象，又对你的生命造成严重破坏。如果你不认真面对这个问题，你的强迫症只会越来越严重，到时候想要得到医治会越来越困难。

美意如此

学习了，约拿弟兄讲得很好，感谢主。