使用Robert roberts读经计划,今天读了利未记一章,几章诗篇和新约林后两章圣经。挑选几节圣经试着展开,学习简要的回答弟兄的问题。
我是把你们从埃及地领出来的耶和华,要作你们的 神;所以你们要圣洁,因为我是圣洁的。”
(利未记 11:45 和合本)
你们明显是基督的信,藉着我们修成的。不是用墨写的,乃是用永生 神的灵写的;不是写在石版上,乃是写在心版上。我们因基督,所以在 神面前才有这样的信心。 ……那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光,甚至以色列人因摩西面上的荣光,不能定睛看他的脸;这荣光原是渐渐退去的, 何况那属灵的职事岂不更有荣光吗? 若是定罪的职事有荣光,那称义的职事荣光就越发大了。 (哥林多后书 3:3-4,7-9 和合本)
如果那定人有罪的工作尚且有荣光,那使人称义的工作就更有荣光了! (哥林多后书 3:9 新译本)
律法,命令,教训,典章,诫命和法度等词在圣经的语境之中是指圣洁的上帝作王掌权,有上帝的同在的领域。无论是伊甸园,神的会幕,圣殿,天国或者神的国,还是从天而降的耶路撒冷,神所预备的城,锡安山,何烈山…… 等等都是指着如此的领域说的。
如同我们所知道的国度的概念一样。 国度有法律法度,有次序和权柄。 创世纪开篇,六日工作,从无序到有序,从没有生命到被生命充满,第七日以为安息。这是圣经之中神工作的总结。想必弟兄很熟悉使用埃及比喻罪人蒙恩的起点的比方,在自己为奴隶的人,蒙恩在先,先有恩典临到做奴隶的人,才离开做奴隶的地界,被呼召出来成为耶和华的军队,成为祭司的国度和圣洁的国民。(出19:6,彼得书信都有相应章节)奴隶的衣服,行为和一切生活的准则要被纠正和使用洁净的仪礼,一系列的赎罪和对付罪愆的祭,使蒙恩的罪人能够居住于以上帝同在的会幕为中心的营地中。以上帝为中心的领域中,必然带来必修的问题,圣洁的上帝如何能够与不圣洁的人居住在一起? 上帝的圣洁公义,不以有罪为无罪……等等的宣告不容改变,那么以圣洁的上帝的教导,训诲为中心,人与上帝的关系,与上帝同在的人与人之间的关系,这样的原则也在律法书之中,流露于字里行间。
我们都知道耶稣基督是圣经启示的中心,这一切的旧约中的预表都指向的是主耶稣基督。 新约中,保罗更是使用穿戴,如穿衣服一样,脱去旧人穿上新人,穿上耶稣基督的生命,披戴耶稣基督。
按照一些家庭教会熟悉的术语,这是属灵的实际。体贴圣灵的就是生命,就是喜乐平安。圣灵所结出的果子并没有律法禁止。
(总结能力实在匮乏,无法给出弟兄希望的名词辨析和比较的答案。希望以上的言语对思考这些名词有帮助。)
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