（创48）约瑟家的祝福

mijiale

根据创世记，以法莲与玛拿西是约瑟的两个儿子，约瑟是雅各的第十一个儿子，雅各是以撒的儿子， 以撒是亚伯拉罕的儿子。 创世记描写了这五代人，中间的第三代，雅各又名以色列，是现代以色列人最近的男性共同祖先。目前的以色列人存有雅各三个支派的后裔，即以色列的三子利未，四子犹大，和第十二个儿子便雅悯的后裔。

如果说创世记只是描述现代以色列人的共同祖先，是以巩固民族团结为目的，那么写完现代以色列人最近的男性共同祖先雅各的故事，不就可以了结束创世记了吗？为什么还以大量篇幅，从37章到50章来描写约瑟和他的儿子们（即雅各的儿孙），这个第四第五代的一家？他们又并非近代以色列人的共同祖先？

（一）约瑟象征基督

原来，约瑟象征基督， 而以法莲玛拿西象征基督徒。

圣经的文字非常精炼，绝不浪费。约瑟预表基督，他的儿子们以法莲与玛拿西预表在基督里重生的基督徒。创世记中这看似多余的四分之一部分，恰恰是与现代基督徒接轨的预表。否则感觉创世记只是重点描述犹太人的祖先，与基督徒就没那么有关系。

约瑟被本族人排斥，出卖，却在外邦（埃及）被尊为宰相，这就像耶稣基督，虽到现在还不被犹太人承认， 但早就在外邦被尊崇， 连公元纪年都从他的出生开始计算。

约瑟的故事在这个方面，和两千年来的历史吻合，显明圣经预表的能力。我们猜测，约瑟故事的其他部分可能也有预言意义。 以色列家在灾年来到约瑟那里，约瑟的兄弟们悔改，向约瑟下拜，和约瑟团聚，与他重归于好，也许预表将来以色列全家会悔改承认耶稣是基督。

（二）基督徒的长子名份

约瑟的两个儿子以法莲与玛拿西是在外邦出生成长的，但后来却成为以色列的一部分， 与以色列的儿子们一起接受以色列的祝福。以法莲与玛拿西甚至被以色列认作自己的长子：“你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。（创世记48：5）” 而流便和西缅是以色列的头两个儿子。这可能预表外邦人在基督里重生的信徒，成为属灵的以色列人，“那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。（罗马书9：2）” 他们比以色列家反而先接受耶稣，成了重生的以色列人中的长子。“长子的名分却归约瑟。  （历代志上5：2）” 所以，从这个角度来看，以色列（雅各）当年从哥哥以扫那里用红豆汤买来的长子名份已经传给了象征基督徒的约瑟支派。相应地，雅各从以撒那里冒充哥哥骗来的祝福，也有一部分传给了象征基督徒的约瑟支派，并且被加倍和放大了。

（三）基督徒的祝福

（A 特别的祝福）

在创世记48章，以色列在临终前祝福众子之前，约瑟曾特别带以法莲玛拿西去雅各那里，预先得到了特别的祝福。
以色列对约瑟后代的祝福中说，“又愿他们在世界中生养众多 （创世记48:16）”，原文中veyidgu larov，有“成为鱼那样多”的意思(参见[1])。雅各后来也用各种动物祝福儿子们， 包括狮子（犹大），狼（便雅悯），驴（以萨迦）， 鹿（拿弗他利）， 蛇（但），牛（约瑟），但以法莲玛拿西的记号是鱼。而鱼后来历史上成为基督徒的记号。又例如新约福音书里有很多打鱼的故事，另外，耶稣也鼓励过门徒得人如得鱼。虽然以法莲玛拿西两支派在原本意义上今天已经融入万邦找不到了，但给他们的“成为鱼那样多”的祝福，就对应于福音广传的祝福，今天在几十亿外邦基督徒身上已经成就了。

（B 一起的祝福）

在创世记49章, 以色列后来在众子都在场的情况下，又再次祝福了约瑟家，作为以色列众子的一部分。我个人觉得放在以色列众子里的祝福，预表外邦基督徒从圣经的犹太文化里可以得到特别的祝福，因为基于圣经的犹太文化有许多超越外邦民族传统的地方， 这也是犹太人优秀的一个原因。但即使这第二次的祝福是和以色列各支派一起接受的，约瑟支派所得到的祝福也还是其中规模最大的，里面特别提到：

人口方面的“多结果子”（49：22）,
发展方面的超越种族（“探出墙外”49：22），
地域方面的直到地极（“至极的边界”49：26），
和对从先辈传来的祝福的放大和超越（“你 父 亲 所 祝 的 福 ， 胜 过 我 祖 先 所 祝 的 福” 49：26）。

总之，从这些角度来看，这段圣经可以预表属于全球基督徒的祝福，我这里把它完整地列出作为勉励：

创世记49:22      约 瑟 是 多 结 果 子 的 树 枝 ， 是 泉 旁 多 结 果 的 枝 子 。 他 的 枝 条 探 出 墙 外 。
49:23      弓 箭 手 将 他 苦 害 ， 向 他 射 箭 ， 逼 迫 他 。
49:24      但 他 的 弓 仍 旧 坚 硬 。 他 的 手 健 壮 敏 捷 。 这 是 因 以 色 列 的 牧 者 ， 以 色 列 的 磐 石 就 是 雅 各 的 大 能 者 。
49:25      你 父 亲 的 神 必 帮 助 你 。 那 全 能 者 必 将 天 上 所 有 的 福 ， 地 里 所 藏 的 福 ， 以 及 生 产 乳 养 的 福 ， 都 赐 给 你 。
49:26      你 父 亲 所 祝 的 福 ， 胜 过 我 祖 先 所 祝 的 福 ， 如 永 世 的 山 岭 ， 至 极 的 边 界 。 这 些 福 必 降 在 约 瑟 的 头 上 ， 临 列 那 与 弟 兄 迥 别 之 人 的 顶 上 。

参考资料
[1] Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann
https://www.sefaria.org/texts/Tanakh/Commentary/Rashi?lang=bi

（本文原型笔者曾刊登于怀恩季刊，研读圣经，与以马内利社区）
查经进度，更多日志@查经居101：http://mijiale.mypressonline.com

美意如此

第一次看到这样的解释，挺好

gosurf

扩展阅读： http://www.jonahome.net/files/sjdd/sjgl/sj05.htm  （第五章 长子的名份）
        雅各（一）因着信得长子名份
        经文: 创廿五21~34；廿七1~45；参考经文: 罗九11~14
        钥节: 以撒就大大的战兢，说：「你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。」（创廿七33）
        （注：↑钥是英文Key，重要、关键之意）
提要
        雅各人性上的软弱和诡诈是无可否认的，他的许多作为我们并不赞同，特别是在为了得着长子名份和长子祝福的事上，他两次欺骗了眼睛昏花的老父亲（创廿七19~20）。正如他名字「抓」的意思，他的前半生几乎活在不断「抓」取的当中。虽然他得到了他所想要的，却也为此付上极大的代价。为了保全性命，他不得不逃离本家，放弃家中的产业和舒适的生活，多年来在外漂荡流离，遭人欺哄（创廿九20~25；卅七7，32~36，41），生活在各样打击和困苦之中。

        然而，从另外一个属灵的角度来看，雅各生命有一件事是我们不可忽略的，那就是他对属灵福份的渴望。由于他和母亲利百加是如此亲密，推断利百加曾告诉过雅各，在她怀孕期间神曾向她说：「两个国在妳腹内，两族要从妳身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。」（创廿五23）因此，利百加一听见以撒要为以扫祝福，她心中便焦急，于是与雅各串通设计骗取长子的祝福。雅各起初有些犹豫，害怕因此招咒诅，但利百加却不惜牺牲自己，来为雅各赢得祝福。因此说：「我儿你招的咒诅归到我身上」（创廿七13）。母爱何其大！而她也牢记着神对她的承诺，可惜的是她用错了方法，也使雅各陷入错误中。他伪饰以扫的皮肤和衣着（创廿七15~16），更严重的是，他直接用谎言欺瞒他的父亲，并且冒用神的名（创廿七19~20）。所有这一切，将人类的败坏和软弱显露无遗。

        当然，在这一切的背后，我们仍然看到神的恩典和怜悯，看到神在人的软弱上所显出的刚强，看到利百加和雅各想要得着神应许的决心，我们不得不说，这其中隐含的特殊信心。尽管这样的信心是有瑕疵的，是不完全的，是未经磨炼的，但那位使万事互相效力的神，为了祂的旨意，为了祂的荣耀，也为了祂赐给亚伯拉罕的应许，祂仍然在如同朽木的雅各身上，作雕琢，并拣选他（罗九11~14）。无所不能的神，竟然将这块卑贱的陶土，塑造成可用的器皿。将诡诈的雅各变成神的王子以色列，这是何等奇妙的作为。

思考
        1.雅各对属灵福份的渴望是值得我们学习的，他在乎神对他的应许，而他的信心也在神的引导和磨炼中不断成长，这是我们可以查考和思想的。
        2.如果雅各不是用欺骗和诡诈的手段来得着祝福，而是单单信靠神，并且将自己全心全意地交托给神，想必在神自己所定的时候，仍然可以得着这些福气，雅各也能免去离乡之苦和许多的危难。

信心的金言
        1.若不受苦，神不能设法叫你的生命成熟。──选
        2.对别人讲信心是很容易的事，但是神常常将我们丢入坩埚里去提炼我们，要把贵金与劣金分别出来。──Macduff

信心的应许
        1.双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。（罗九11）
        2.神就对利百加说：「将来大的要服事小的。」（罗九12）
        3.正如经上所记：「雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。」这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平么？断乎没有。（罗九13~14）

信心的祷告
        亲爱的主阿！无所不能的神啊，您既然能将雅各这块卑贱的陶土，塑造成可用的器皿，将诡诈的雅各变成神的王子以色列。我们何等有盼望！因为您必然以无比的忍耐和慈爱，雕琢我们这些卑贱的瓦器，成为您合用贵重的金器皿。奉主耶稣基督圣名，阿们！

原文：  http://ye-su.cn/meiridujing/2017/11285.htm
希伯来文中,“玛拿西”的意思是“使之忘记”,“以法莲”的意思是“使之昌盛”。小儿子以法莲反而是长子。
结语： 如今，基督徒是神的选民，属灵的“以色列”，因着基督 同得长子的名份（引申：神的选民，以色列是长子，外邦各族是众子。“…以色列是我的儿子，我的长子。[出埃及记4:22]）。

mijiale

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