标竿是什么

dragoonl

「标竿，」是设在跑道的终点处，供赛跑的人目光专注的标志。


那么按《圣经》的原则，标竿是什么？
个人愚见(欢迎拍砖)：为耶稣基督作见证并以此为人生目标，好不枉此生。

火上冰

想了一天，不知道怎么回弟兄这个贴。

射箭的面对标靶，瞄准的是红心。

罗马书讲的很清楚，过去是罪的奴仆，如今是义的奴仆。

当然不是让人自以为义，也不是让人自己去替代审判官的位置去定别人有罪别人不义。 我觉得对于基督徒来说，思想永义，神的义，继而明白义者，也就是钉在十字架那一位。

永远的审判面前，接受耶稣做自己的救主。 如何走义路？

如诗篇二十三一样，如何才算是灵魂苏醒？

上帝是圣洁的，我们自己没有圣洁，但是如何成为圣洁，如何与圣洁的上帝同在？ 如何圣洁，又要和众人和睦？

……

什么是标竿？ 标竿好像是天花板，又好像不是天花板。

此生道路终点，总有一天会来到。

可能保罗写给提摩太这几句话，诠释着效法基督的保罗对这个标竿的理解。

我在　神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提摩太后书 4:1-8 和合本)
我在　神面前，并且在那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和国度叮嘱你： 务要传道；无论时机是否适合，都要常作准备；要以多方的忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人。 因为时候快要到了，人必容不下纯正的道理，反而耳朵发痒，随着自己的私欲，增添许多教师， 而且转离不听真理，反倒趋向无稽之谈。 你却要凡事谨慎，忍受磨难、作传福音者的工作，完成你的职务。我已经被浇奠；我离世的时候也到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所持的信仰我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按公义审判的主在那日要赏给我的；不但赏给我，也赏给所有爱慕他显现的人。(提摩太后书 4:1-8 新译本)

火上冰

或近或远几年前，自己很喜欢这一节圣经，但是却无视自己满身的伤痕，内心的苦毒，但是就是很喜欢这一节。也好像告诉别人我喜欢这一节，显得我多么“高大上”，其实自己仍然在一个生病状态。

更多的认识上帝，经历上帝的管教，人才能开始活的真实一点。

照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。 (腓立比书 1:20 和合本)
我所热切期待和盼望的，就是在凡事上我都不会羞愧，只要满有胆量，不论生死，总要让基督在我身上照常被尊为大。 (腓立比书 1:20 新译本)

火上冰

再思想，主耶稣所设的比喻中的态度和祷告，哪一个是标竿，哪一个是天花板？

这似乎也是人的理解对照圣经，会经历“反合”的一个过程。


耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻， 说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。 法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘　神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’ 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘　神啊，开恩可怜我这个罪人！’ 我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”(路加福音 18:9-14 和合本)
耶稣向那些自恃为义、轻视别人的人，讲了这个比喻： “有两个人上圣殿去祈祷，一个是法利赛人，一个是税吏。 法利赛人站着，祷告给自己听，这样说：‘　神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。 我一个礼拜禁食两次，我的一切收入都奉献十分之一。’ 税吏却远远站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘　神啊，可怜我这个罪人！’ 我告诉你们，这个人回家去，比那个倒算为义了。因为高抬自己的，必要降卑；自己谦卑的，必要升高。”(路加福音 18:9-14 新译本)

dragoonl

火上冰 发表于 2021-11-20 08:46
想了一天，不知道怎么回弟兄这个贴。

射箭的面对标靶，瞄准的是红心。

弟兄分享的这几节(《提后》 4:1-8)，像是已跑过终点的运动员的感言和经验分享。

“标竿” 的出处很容易找-> 搜索一下就能发现在《腓》3:14。
当时保罗还没跑到终点，但已进入后半程赛道(61年写《腓》，65-67年殉道)。


吐槽："天花板"一般指能力最强的一两个人(例：武力天花板仅指项羽)。
但能到达"标竿"线的，就多了去了(参见：《提后》4:8)。不然，就不是分享经验，而是炫技了。

火上冰

dragoonl 发表于 2021-11-20 13:44
弟兄分享的这几节(《提后》 4:1-8)，像是已跑过终点的运动员的感言和经验分享。

“标竿” 的出处很容 ...

耶稣基督是人的天花板吧！?
基督徒效法基督，持守主的吩咐是不是理所当然的？
基督徒因信所得的蒙恩的位置，持守住这样的位置也是理所当然的，信主的普通人行出不平凡的事情和见证，这也是常见的，信主前是天花板，信主后好像真信的行为，又不是天花板，反而是基督徒披戴耶稣基督。

这是不是也是真实的基于圣经的教导。

dragoonl

火上冰 发表于 2021-11-20 15:20
耶稣基督是人的天花板吧！?
基督徒效法基督，持守主的吩咐是不是理所当然的？
基督徒因信所得的蒙恩的 ...

是的。不过，那并不表示人必须要百分百做到与基督一样好，才算达标。

例1：与基督同钉十字架，求记念的那个犯人。

例2：按照教会传统说法，彼得后来在尼禄逼迫基督教的时候到了罗马传福音，不久之后殉道。官府是依他的要求将其倒钉十字架而死，因为他认为自己不配像耶稣一样端正地钉十字架。自认不配的原因：遇事开溜的毛病在他临终前还在犯。

例3：“活着就是基督”不是指：已经做到与基督一样好，而是指：活着是要荣耀基督。目标也不是要做到与基督一样好，而是：是以基督在永恒中的同在为目标。

火上冰

dragoonl 发表于 2021-11-20 17:12
是的。不过，那并不表示人必须要百分百做到与基督一样好，才算达标。

例1：与基督同钉十字架，求记念 ...

做到了自己就是标竿了，需要标竿就是以标竿为中心。

基督徒是基督的门徒。

再次以歌罗西书2：6-7，希伯来书13：7，17 互勉。