一小段话，看待“生病不吃药，就靠信心医治的”

QCH

神学层面：什么是敬畏上帝的信心？
首先，是从神学定义的角度来看什么是敬畏上帝的信心。什么是对上帝的敬畏和信心？反对暂停会众聚集的人有时会批判说这是没有信心的体现。特别在一些极端灵恩的教会里有这种批判，例如迈阿密的Guillermo Maldonado的教会，最近在新闻上的巴吞鲁日（Baton Rouge）的Life Tabernacle教会等等。他们常用的说法是：“上帝难道会让你在敬拜时使你感染吗？你难道不相信如果你真心的敬拜他，他会保护你吗？” 这种说法让很多信徒良心受到了捆绑。信徒会怀疑是不是自己太小信了，不够有信心。这种对缺乏信心的指控是信心话语运动（Word-faith movement）对信徒普遍的做法。他们所说的信心就是当你真的相信并宣告一件事的时候，这件事就能成为现实。例如，你可以相信自己即将拥有百万豪宅，你真的相信并宣告它时，你就能梦想成真。或者当你真的相信并宣告癌症会痊愈时，这病就真的会消失。如果你没有获得你想要的，那只能说你信心不足。把这样的信心观套用在疫情中，也是一样，如果真的相信你不会在教会里被病毒感染，那么你就不会被感染，所以教会应该继续聚集会众，而如果你暂停聚集，怕病毒传播，就说明你信心不足。

==============【以上一段话，是我复制引用的。证明那些人其目的就是故意要试探上帝】

然后，我的话。看待那些灵恩派教导洗脑的人的。
先引用下圣经
4:3        那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。
And when the tempter came to him, he said, If thou be the Son of God, command that these stones be made bread.

4:4        耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
But he answered and said, It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.

4:5        魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅）
Then the devil taketh him up into the holy city, and setteth him on a pinnacle of the temple,

4:6        对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
And saith unto him, If thou be the Son of God, cast thyself down: for it is written, He shall give his angels charge concerning thee: and in their hands they shall bear thee up, lest at any time thou dash thy foot against a stone.

4:7        耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。
Jesus said unto him, It is written again, Thou shalt not tempt the Lord thy God.

4:8        魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，
Again, the devil taketh him up into an exceeding high mountain, and sheweth him all the kingdoms of the world, and the glory of them;

4:9        对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。
And saith unto him, All these things will I give thee, if thou wilt fall down and worship me.

4:10        耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵当的意思乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要侍奉他。
Then saith Jesus unto him, Get thee hence, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve.

4:11        于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
Then the devil leaveth him, and, behold, angels came and ministered unto him.



圣经上，耶稣说，生病的人需要耶稣。
圣经上，魔鬼3次试探耶稣。对耶稣说，你跳下去，必然有神的使者接住你。耶稣却拒绝了魔鬼的试探。
纵然耶稣真的跳下去，一定有天使接住的。因为耶稣注定不会死的，耶稣是注定要死在十字架上的。所以耶稣不可能跳下去摔死
但耶稣还是不愿意试探神。不肯听魔鬼的话去做。
那耶稣没有听魔鬼的话，去试探神，耶稣是不是就缺乏信心？今天很多教会的人都教导人说。生病不吃药。靠信心。吃药的就是没信心的。所以你要不吃药，就靠信心。靠信心必得医治。结果还真有人听他们的话，去做了。故意生病不吃药，靠所谓的自己的信心，去试探神。结果呢，神让他病死了。因为自己试探神的罪。自己病死了。听了迷惑人的灵恩派牧师的话，靠自己的自以为有的信心去医病，结果呢。病死了。他还觉得自己试探神，故意不吃药，一定要耶稣医治自己不可，很属灵，很合乎圣经。其实他的路和圣经的路恰恰相反。灵恩派牧师教导的去试探神，故意不吃药，一定要靠恩典医病。其实就是在试探神，结果试探神，故意从高楼跳下（生病越来越重却依然心刚硬要试探神不肯吃药看医生，耶稣都说了生病的人需要医生，神安排医生这个职业就是给人看病的）。结果他就摔死了（病死了）。这就是试探神的结果和结局。灭亡了，沉沦了。

蓝莲叶

嗯嗯：
1) 抛开 看病吃药 算不算没有信心这件事不谈，
下面这个就有很大的问题：
       如果教会里面给人说：”信徒们，只要你在a上信神，神就一定会给你成就B”
教会凭什么预判神的决定？
2) 咱们基督徒页别怕被教会或别人说我们信心不足，我们信心本来就不足；在信心不足的情况下，非要去勉强自己更加不讨神喜悦。

QCH

蓝莲叶 发表于 2021-11-12 15:27
嗯嗯：
1) 抛开 看病吃药 算不算没有信心这件事不谈，
下面这个就有很大的问题：

第一问，教会凭借什么预判神的决定。先问教会的裁决者是谁。是牧师神父吗？这样又发展问题到了，天主教，教皇是否有资格代表神
那么。教会里的牧师神父，是不是有资格代表神。教会是上帝基督之妻。与基督是一体的，基督乃是头。
但改革宗教会，还是神本的教会。自己不会有绝对的主张可以代表上帝做决定。除非一些人有特别的引领和感动。神使他做决定。
比较保守的，则不会随意代替上帝发表判决。还是和教会的这个负责人有关联。
但如今人本的教会。大家人人都当牧师，当初马丁路德改教，人人皆祭祀。
现在人人皆牧师。到处审判别人，说你有罪，他有罪，他不好如何如何。圣经的教导是要我们都认自己的罪。大家祷告向神认罪。
都喜欢做头，做基督的接班人，如教皇一样，发号施令。
特别是一些人本的教会，诸如灵恩派教会等。

奥秘派的教会现在基本还行。基本服从教会的领导头领，自己匍匐谦卑，女性姊妹顺服男性。教会讲台也不给女人上台讲道的。还算符合圣经。
至于讲台的人做决定，我不好随意说别人如何。或许自己有看见有感动。不好随便论断他人。我相信，主也是有一些感动和信徒在奥秘派里面的。不好一棒子打死，说人家人本信仰不好的。虽然他们大部分人都赞成亚米念主义神学。但个别人应该还是有恩典，得到神的恩典可以得救的。
（陈则信反对李长寿工头地位，魏光喜则积极赞成李长寿工头的地位。陈则信是加尔文主义者，李长寿和魏光喜则是亚米念主义者。李长寿甚至发展到全灵意解经，说基督是被造的。比如把经文说成，基督是被造里首生的。其实完全是对诸如创1里的，神说要有光，就有光。把光强行灵意解读为基督。使基督变为受造物）所以，这种发挥人本主义的亚米念神学，亵渎上帝。需要有分辨力才行。



2）信心是神给的，从神而来的。不是自己的自信心。自信心不是神赐给的信心。
神来的信心，人来的信心。两种源头两种结局。
神来的信心->得胜，诸如彼得对耶稣有信心水上行走。
人来的信心->失败。诸如彼得对耶稣说，就算别人不认你，我也不会不认你。结果鸡叫之前三次不认主的事情发生了。彼得的自己的自信心。失败。