（创24）“以撒·牛顿”演义

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中国古代嫁娶之前，新人们先要拜天拜地拜父母。「圣经」里记载敬拜的对象却高出一个层次，乃是造天造地造男女造祖先的造物主。同样是嫁娶的事情， 「圣经」里亚伯拉罕派仆人为他的儿子以撒到远方娶新娘， 要他向造物主发誓，就把造物主称为“天 地 的 主”（ 创世纪24：3）。按中国古人的说法，天地有“天壤之别”，高低差别太大了，怎么会有同一个主宰呢？

这个答案，因由另一个也名叫“以撒”的基督徒科学家的经历，第一次有了合理的说明。这位科学家名“以撒”姓牛顿， 是圣诞节出生的。年轻时他所就读的英国剑桥大学，有一段时间曾因发生瘟疫而把学生全部遣散回家。于是“以撒”也回到自己的家乡。

一天，“以撒”刚读完创世纪24章中和他同名的以撒的故事，“天 将 晚 ， 以 撒 出 来 在 田 间 默 想”（创世纪24：63）。 于是他也来到自己家旁边的田间休息默想，就像圣经里的以撒那样，“举 目 一 看 ”（创世纪24：63），只见东边天空蔚蓝的背景上已经显出了朦胧的上凸月。于是，“以撒”开始思考月亮运动的规律， 并默想造这一切的“天地的主”（创世纪24:3）。

这时，刚巧一个苹果从树上落下砸在他的头上，他捡起来，觉得果皮粗皱，不合适吃，就随手扔到远处。 这把以撒的思绪从月亮轨道上拉开了，他不自觉地想到：“这个苹果，我就是扔得再远，也还是会掉回地上的”。

突然，他得到一个灵感：

“地球不是圆的吗？ 离我们远的地面，不是平的， 而是四周逐渐沉下去的大球面。”『注： 笔者上班的地方离五大湖不远， 遥望那儿远方的水面，很明显能看出是逐渐下沉的球面。』

“那么，如果我扔的苹果出手足够快， 它下降的时候已经飞到了远处同样已经下沉的地面，那么这苹果离开远处的地面岂不是还是保持着一样的高差？”

“那么，这苹果就落不到地上了，它飞向远方下沉多少，地的球面也延展到远方下沉多少。”

“这样，这个苹果岂不就绕着地球转了，像月亮那样了吗？

”原来，地上的苹果，和天上的月亮，虽然表面看来有天壤之别，却竟然是按相同的规律运行的！ 天地相隔虽远，造物主却同时是天地的主！”

以撒·牛顿忍不住哼起了教堂里听过的一首赞美诗： ”我舉目觀看，祢手所造工，一切皆奇妙！“

牛顿根据他对有关地球半径的知识，计算了远处地表弯曲下沉的程度，设其等于苹果按某个出手速度被重力拉沉的程度，发现这个出手速度大概需要每秒五英里。这后来成为了计算卫星发射速度的理论基础。牛顿进一步发现了万有引力： 那拉苹果下落到地上的同一力量，也拉天上的月亮每月绕行，也拉他朋友所发现的哈雷彗星每七十多年重现在天空。如此多种不同的表现，却源自同一个规律。

科学家们逐渐理解到，不同的自然现象背后可以由同一个规律掌管。类似于此，万事背后有同一个造物主在主宰。天地相距虽远，却拥有一位共同的“天地的主”（ 创世纪24：3）。这是以撒·亚伯拉罕之子，以撒·牛顿，以及笔者自己，几千年来的共同信仰。愿更多人能脱离多神论的落后迷信，认识到，造物主为一（申命记6:4）。

（ 本文原型笔者曾刊登于怀恩季刊和研读圣经）

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传统意义的天地，天法地。天为阳，无形，主法则，地为阴，有形的都为阴性，财富、家庭与世界都是。所有观念与理论都出于男性，女性是协助执行者，但现在乾坤颠倒男女失序，夏娃听撒旦的亚当听夏娃的都反了。女人头蒙不蒙不是重点，女人知不知道自己位置才是。

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说社会一些，女性代表守旧，发展能力在于男性，但男性的发挥与女人有关。一个家关键就在于女人，男人对女人有多少管理权对家就有多少责任感，家里有把倚天剑谁与争锋的就不用提责任了。凤凰男都会背叛因为这种女人都听娘家不听老公的，男人有钱了就变坏，因为搞事业身边必须要有像女人的女人，老婆不给力就要另找，花钱买都要有，虽然这样质量不高。男女都搞自己事业的两个感情都会分手。