＜犹5-7＞

霞步思

「犹5-7」“从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”在犹大书的这段经文中，犹大以神的三个审判来警戒信徒，同时也指出那些假教师的罪恶，和他们将要受到神的审判。犹大首先引用旧约的事例说：“从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们”。这“从前”，指旧约时代；“主”，指耶和华神；“祂的百姓”，指以色列民；“出埃及地”，指以色列民从为奴的埃及地被带领出来(出3:7-8)。“后来就把那些不信的灭绝了”，“后来”，是指以色列民在西乃旷野(民14:29-37)。“那些不信的”，指那些发怨言、不信神能使他们胜过迦南人，最后他们都倒毙在旷野，不能进入迦南享受安息。而这里说的是指以色列人到了加底斯时，因为听信了探子的话，大发怨言，甚至要将摩西打死，返回埃及，后来神大大发怒，不许他们进入迦南，罚他们在旷野漂流四十年，直到那一代二十岁以外的人倒毙旷野为止。但按希伯来书3:9-199的记载，以色列人所以倒毙旷野，不单是因为那一次的不信和大发怨言，而是在他们整整四十年当中，都充满了试探、不信和怨言。“这一切的事”，指以色列人从前所经历的事。“你们虽然都知道”，指凡是读过旧约圣经的信徒，都非常熟悉。“我却仍要提醒你们”，“提醒”是因为信徒会时常忘记。而犹大举出这个例子，是要警告信徒，千万别以为神会姑息罪恶，也不要像假师傅们那样，把神的恩典当作放纵情欲的机会，更不要像以色列人辜负神的恩典，在旷野放纵情欲（林前10:6-9）。神虽然用了许多时间跟计划，把以色列人从埃及领出来，却不是给他们机会放纵私欲，而是要他们作圣洁的子民。但以色列人却因不信而终于倒毙在旷野。所以不论是谁，走上了背离神的路，一定会受到该受的惩罚，神是绝不姑息罪恶的。因此犹大提醒信徒，不要像以色列人那样存试探的心，他们以为神不会那么快就刑罚他们，他们虽已听过许多关于神怎么惩治罪恶的事，却还是常发怨言。犹大也指出假师傅的行事，正类似这些以色列人，他们拒绝神的权柄，他们叛逆神，不信，却希望可以侥幸的逃过神的追究，可以用虚假的虔诚作得利的门径，这些人必定难逃神的审判。

“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”。“又有”，是指犹大提出第二个事例，是有关天使的。在此“本位”，是包括地位、岗位和本分，“不守本位”，就是越过神所给他们的范围。也就是说，这些天使犯了“蔑视神所安排他们在天上的职权”之罪，在神看来，一个不顺服神命的人或天使，都是犯了大罪。“离开自己住处”，并不是说他们被神驱逐，离开神所在的天上，而是强调他们自己因不守本位而离开神所派定的岗位。“天使”，指堕落的天使。“主用锁炼把他们永远拘留在黑暗里”，“他们”指犯了特殊罪行的天使，而不是指所有跟从撒但背叛的天使，因他们是已经被神用锁链拘禁的，而跟从魔鬼的鬼魔还未被拘禁。“永远拘留”，不是指永远拘留在黑暗里，而是指被拘留到审判之日，接受永远的审判。“黑暗里”，指比阴间更低的地狱底层的幽暗深坑，是拘禁犯罪天使的地方(彼后二4)。“等候大日的审判”，“大日的审判”，很可能是指白色大宝座前的审判(启20:10-12)。犹大在这里说及天使的事，与彼得后书2:4有类似的记载，而他们都是自己从神得到启示，而针对当时的异端说话，并把以前未发现的奥秘说给信徒知道。这些天使因不顺服神、反抗神的管理，因而拘禁在黑暗中。而对信徒的教训是：我们应当在给我们的岗位上忠心尽自己的本分，不可随便离开神所安排的地位，不论是家庭、职业、学校或教会，各人都应照着神所给我们的职责，忠心服事主。

“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒”。“又如”，是指这里所提的是另外一个事例。“所多玛、蛾摩拉”，此二城乃上古世代因为罪恶甚重，而被神判定将其一带地方倾覆，降火焚毁的代表(创19:24-25)。彼得后书2:6说: “又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒”。“周围城邑”，指二城周围全平原的众城(创19:25-28)。“也照他们一味的行淫”，这“他们”，是指所多玛、蛾摩拉城的人，或指之前讲到的假师傅。“就受永火的刑罚”，指受硫磺火湖的刑罚(启20:10)。这里犹大用“永火”，是因为他在此所举的事例，虽然是指所多玛和蛾摩拉，但实际上却是指着这两城犯淫乱罪恶的人，所以这里所说的“永火”，并非指这两城所受的火是“永火”，而是指这两城中犯罪的人，在这两城毁灭时，也失去了可以悔改的机会，他们因而进入永远的灭亡里，受永火的刑罚。神对人罪恶的容忍是有限度的，当神报应的时候到了，就不再给人悔改的机会而收回他们的性命。这样的人死去，就是永远的灭亡，也就是永火的刑罚。所以按所多玛、蛾摩拉两城的人来说，他们是因神用天上的火毁灭这两个罪城而进入“永火的刑罚”里去的。而所多玛、蛾摩拉附近一带地方遭受天降硫磺与火的刑罚，自此永远绝于人世，成了永火刑罚的预表。“作为鉴戒”，这是说神所施行在所多玛、蛾摩拉两城的审判和刑罚，是要警戒后世的人，他们所受的刑罚如何，后世犯同样淫行之人的刑罚也必如何。神的审判一定会临到一切犯罪的人。为此，愿我们今天都要以犯罪行恶的人，要受神永火的刑罚，作为鉴戒！阿们！