＜约叁9-15＞

霞步思

「约叁9-15」“我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们……。”在约翰叁书的这段经文中，使徒约翰提到另一个人，就是丢特腓，他与满有爱心的该犹相反，这两个人正好形成强烈的对比。约翰说：“我曾略略地写信给教会；但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们…”。“我曾略略的写信给教会”，因无法确定丢特腓所带领的教会究竟在何地，故也不能确定这封信是否指《约翰二书》，也有可能这封信已被丢特腓毁损而失传。“但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们”，“好为首”意指喜欢作头，但不一定具有作首领的资格。“丢特腓”这名字意思是“宙斯的养子”，这名字只在有名望的古老家族中出现，表明他的身世不凡。“不接待我们”，指不接待使徒约翰和他的同工们，就是不顺服使徒的权柄，也就是不顺服基督的权柄。
“所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会”。“所以我若去”，表明使徒约翰可能要亲自前往解决此事。“必要提说他所行的事”，“提说”指公开责备。这里约翰没有定罪丢特腓是“敌基督的”、“那引诱你们的”、“魔鬼的儿女”、“谬妄的灵”、“迷惑人的”，由此推论，丢特腓应当不是异端假教师或其同伙者。所以他的种种恶行是德行上的错误，跟信仰上的错失不同，这也教训我们不要随便把异己的人看作是异端。“就是他用恶言妄论我们”，指为了否定使徒的权柄，用无凭无据、怀有恶意的话指控使徒。丢特腓还禁止别人“接待弟兄”，甚至滥用权柄“将接待弟兄的人赶出教会”，这是一种专横的行为。使徒约翰没有要求该犹去干预丢特腓的专横，因为会引起教会分裂，他先让该犹认清现状，站稳立场，等待他本人到来。

使徒在讲完丢特腓的恶行之后，就劝告该犹：“亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神；行恶的未曾见过神”。“亲爱的兄弟啊，不要效法恶”，“效法”意指模仿，学习。“恶”在此意指丢特腓所行的事。 “只要效法善”，“善”在此是指接下来提到的低米丢的善行见证。“行善的属乎神”，“行善的”指行善的人，“属乎神”指出于神而属于神。“行恶的未曾见过神”，”行恶的”指作恶的人，“未曾见过神”，意指不认识神(约壹3:6)。约翰在此质疑丢特腓是否为真信徒，因为“凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂”（约壹3:6），是“卧在那恶者的手下”的（约壹5:19）。接着约翰就说：“低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的”。“低米丢行善，有众人给他作见证”，“行善”，指本着爱心顾念并服事别人(来10:24)，“众人”指教会中的信徒们，“作见证”指称赞。 “又有真理给他作见证”，意指他的所作所为皆按真理而行，且合乎真理，结果真理就给他作见证。“就是我们也给他作见证，你也知道我们的见证是真的”，“我们”指使徒约翰和他的同工们，也指与使徒约翰在一起的信徒们。使徒在此举荐低米丢给该犹，是要借着这件事叫该犹受到勉励。

“我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你”。“我原有许多事要写…”，表示虽然有许多事要写，却不想用笔墨写，这可能因为处理丢特腓如此棘手的事例，最好当面谈论，所以他说：“但盼望快快地见你，我们就当面谈论。”最后使徒说： “愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安”。“愿你平安”，是使徒约翰对该犹个别的问安，在该犹的教会中有丢特腓在兴风作浪，所以用这句话为该犹代祷便十分合适。“众位朋友都问你安”，指与约翰在一起的同工和信徒对该犹的问安。“请你替我按着姓名问众位朋友安”，意思是约该犹一个一个地按姓名问安，这表明他对信徒的关心是出于爱主，并非是一种礼貌上的致意。“众位朋友”，指与该犹在一起的同工和信徒们。新约信徒之间通常是以“弟兄”称呼，新约书信中只有此处和使徒行传27:3用“朋友”来称呼，但主耶稣也称十一使徒为祂的“朋友”（约15:13-15）。至此，使徒约翰就以问安语结束了《约翰叁书》，而他在书信中给予我们许多宝贵的教导。为此，愿我们在读了本书信后，都要对真理和爱心有真正的认识，并要按真理而行，也要以爱心帮助为真理作工的人。我们也要接受使徒的劝告：不要效法行恶的人，而是要效法行善的榜样！阿们！