＜赞美神的作为和信实＞

霞步思

＜赞美神的作为和信实＞
读经「诗110: 1-10」“你们要赞美耶和华！我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢耶和华……。”诗篇第一百十一篇是一首赞美诗，赞美神的作为和信实。诗人首先呼吁神的百姓：“你们要赞美耶和华！”而他特别说到自己：“我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢耶和华”。诗人要一心一意的称谢神，这是提醒我们是否专心一意的称谢神、或是三心两意的称谢神。而诗人这样呼吁百姓赞美神，是因为：“耶和华的作为本为大；凡喜爱的都必考察。祂所行的是尊荣和威严；祂的公义存到永远。”这里诗人说到，神的作为是那样的伟大，所以“凡喜爱的都必考察”。这也是提醒我们，“因为神的作为至大”，我们就要很具体很深入去“考察”、深入去了解、去经历神的作为到底是什么？到底我们所爱所信的是怎么样一位神？当我们愿意“仔细深入地考察”之后，我们的爱神、相信神，才是真实的，是具体的，不是表面的，这才是神要我们所做的事。而当我们深入去“考察”的时候，就必发现“祂所行的是尊荣和威严；祂的公义存到永远。”诗人能够如此看到神的伟大，祂的“尊荣和威严”，并且“祂的公义存到永远”，是因为他对神的认识。那我们也看到神的伟大吗？我们是否在任何时刻都看的神的“尊荣和威严”，并且“祂的公义存到永远”呢？神有大作为，满有尊荣和威严，只用祂的话就创造了天上的日月星辰，只用泥土就创造了人和地上的走兽，空中的飞鸟。所造之物，无论天上的地上的都在彰显著祂的奇妙和荣耀，神的作为真是奇妙可畏！可惜的是，我们却时常没有留意和观察祂奇妙的作为！

接着诗人说：“祂行了奇事，使人记念；耶和华有恩惠，有怜悯。祂赐粮食给敬畏祂的人；祂必永远记念祂的约。祂向百姓显出大能的作为，把外邦的地赐给他们为业。”诗人看到因神一切所行的都充满着尊荣、威严和公义，所以神向祂的子民所施行的“奇事”，会让他们时刻记念祂有恩惠和怜悯。这里的“奇事”，是指神领以色列人出埃及时所行的神迹。“赐粮食给敬畏祂的人”，指神在旷野赐下吗哪给敬畏祂的人，谁敬畏神，祂必看顾。神还“把外邦的地赐给他们为业”，这是神向以色列人显出大能的作为，行了奇妙的事。诗人再度以神如何带领以色列人进入应许之地，来证明祂永远都是信实的神，是守约的神，今天神在我们身上也“行了奇事”，神差遣祂的独生子耶稣基督，离开天上的荣华，道成肉身来担当我们的罪。我们只要悔改信耶稣，就能与神和好成为祂的儿女。神将这么大的恩赐给我们，我们也要因神行的奇妙作为而感谢赞美神。“祂手所行的是诚实公平；祂的训词都是确实的，是永永远远坚定的，是按诚实正直设立的。祂向百姓施行救赎，命定祂的约，直到永远；祂的名圣而可畏。”诗人赞美神，因为祂的话是永远坚定的。神的话之所以是永远坚定不变，因为祂的本性是诚实公平的。就因为祂的本性是这样，因此“祂的训词都是确实的”。而且神的作为，祂的约是永远坚定的，祂做的每一件事都是永远的，是不会动摇的，神作事永远坚定，因为神“命定他的约，直到永远”。所以以色列人虽然因自己的顽梗而受到神的惩罚，但神仍坚守祂的约拯救他们，因为神的约是永远的，以至他们能存留到今天，因此诗人说神“的名圣而可畏。神的圣名，显明祂是“诚实公平”、永不改变的神。

诗人在本诗结尾时劝勉人要敬畏神，因为“敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行祂命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！”由此让我们看到，真正的智慧，是来自我们何时开始敬畏神，就何时开始有智慧，而遵行神命令的就是聪明人。当人敬畏神，行事必然有智慧！真正敬畏神的人，必会遵行神的话语，就不会犯罪，就因此免去许多不必要受的苦。今天许多人受苦，皆因人照自己的意思行，照自己的情欲行。人既随己意偏行，结果就自吃苦果。起初偏行己路好像很得意，很聪明，但当苦果出现，才知自己愚笨，后悔已迟。箴言3:13-15说：“得智慧、得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。”人类从来没有停止追寻智慧，可惜好些人未能找到智慧的源头，因为“敬畏耶和华”才是“智慧的开端”！而在本诗中，诗人以：“你们要赞美耶和华”开始，在细数神的“作为”、“信实”、“尊荣”、“威严”、“恩惠”、“怜悯”、“诚实”、“公平”、“可畏”等属性之后，郑重地提醒读者：“敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行祂命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！”诗人在最后认定神是我们永远当赞美的。为此，愿我们今天不但要认识神是：伟大、信实、公义、圣洁、可畏的神，更要敬畏祂，要遵行祂所吩咐的命令，我们就可得着真正的智慧，也成为一个聪明人，我们就能和诗人一样说：“耶和华是永远当赞美的”！阿们！