＜在困苦中向神祷告＞

霞步思

＜在困苦中向神祷告＞
读经「诗102: 1-28」“（困苦人发昏的时候，在耶和华面前吐露苦情的祷告。）耶和华啊，求祢听我的祷告，容我的呼求达到祢面前！……。”诗篇第一百零二篇是诗人在困苦中向神祷告。本诗的题注是：“困苦人发昏的时候，在耶和华面前吐露苦情的祷告”，这表示诗人此时正处于极深的困苦中，甚至痛苦到头脑发昏，但他仍然到神面前“吐露苦情”，这表达了他对神的信心。所以当“困苦人发昏的时候”，最好的出路就是“在耶和华面前吐露苦情”，因为神不但肯垂听我们的倾吐，祂也能救我们出离困苦。首先诗人在困苦中向神祷告说：“耶和华啊，求你听我的祷告，容我的呼求达到你面前。我在急难的日子，求你向我侧耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求你快快应允我！”诗人向神迫切的“呼求”，显示他在急难中，所以他恳求神垂听他的祷告，不要向他掩面，他又催促耶和华快快应允他，帮助他脱离困境。接着诗人向神倾吐自己的困境：“因为，我的年日如烟云消灭；我的骨头如火把烧着。我的心被伤，如草枯干，甚至我忘记吃饭。因我唉哼的声音，我的肉紧贴骨头。我如同旷野的鹈鹕；我好像荒场的鸮鸟。我警醒不睡；我像房顶上孤单的麻雀。我的仇敌终日辱骂我；向我猖狂的人指着我赌咒。我吃过炉灰，如同吃饭；我所喝的与眼泪搀杂。这都因祢的恼恨和忿怒；祢把我拾起来，又把我摔下去。我的年日如日影偏斜；我也如草枯干。”
诗人在此向神吐露的苦情是：他的“年日如烟云消灭”，即不能
能持久。他的骨头因燃烧而疼痛。“肉紧贴骨头”就是瘦的像皮包骨，他终日“唉哼”，“忘记吃饭”，能不消瘦吗？“鹈鹕”、“鸮鸟”都是不洁净的鸟类（利11:17-18），比喻诗人被人当作不洁净而远离，所以他如房顶上孤单的麻雀，孤单无助，并且还遭受人的嘲讽辱骂。吃“炉灰”，“所喝的与眼泪搀杂”，都表示悲伤和痛苦。

但诗人知道他所遭受的，是因神向他发怒：“这都因祢的恼恨和忿怒，祢把我拾起来，又把我摔下去。”这也是被掳者经历七十年亡国之痛所发的心声。神为什么要“恼恨与忿怒”？是因为以色列人的罪。所以神兴起攻击以色列人的仇敌，不过是祂手中一根管教的杖，是神使用的工具，把以色列好像拾起来，又摔下去。“如日影偏斜、如草枯干”，都是形容死亡的临近。神的管教临到，若非神施怜悯，有谁承受得起呢？但诗人在困苦中因定睛仰望神，便知道神是他唯一可投靠，所以他认识到：“惟祢耶和华必存到永远；祢可记念的名也存到万代。祢必起来怜恤锡安，因现在是可怜她的时候，日期已经到了。祢的仆人原来喜悦她的石头，可怜她的尘土。列国要敬畏耶和华的名；世上诸王都敬畏祢的荣耀。因为耶和华建造了锡安，在祂荣耀里显现。祂垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。”诗人在此宣告：“惟祢耶和华必存到永远；祢可记念的名也存到万代”，这是全诗的转捩点，诗人抓住神不变的怜悯，呼求神起来怜悯锡安。锡安虽然只剩废墟，但在深爱锡安的选民心中，连剩下的“石头”和“尘土”都是亲切可爱的。人尚且如此，何况建造锡安、自显荣耀于其中的神呢？所以日期到了，神必要“怜恤锡安”，当神建造锡安，在荣耀里显现的时候，列国都要敬畏耶和华的名，世上诸王都要敬畏神的荣耀。而对于神的子民来说，神也必然会“垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求”。

因此诗人说：“这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华。因为，祂从至高的圣所垂看；耶和华从天向地观察，要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人，使人在锡安传扬耶和华的名，在耶路撒冷传扬赞美祂的话，就是在万民和列国聚会事奉耶和华的时候。”诗人要将神的恩典传至下代。因神向以色列施恩重建锡安，那些“后代的人”就可以确知这是神的工作，因此赞美神的救赎大工。虽然神允许百姓败坏、被掳，但祂始终“从至高的圣所垂看”，管理地上的一切，最终“释放将要死的人，让祂的名得荣耀，让列国都归向祂。而诗人思想神的这些作为，正是对他向神吐露苦情的回答。最后诗人说：“祂使我的力量中道衰弱，使我的年日短少。我说：我的神啊，不要使我中年去世。祢的年数世世无穷！祢起初立了地的根基；天也是祢手所造的。天地都要灭没，祢却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了。祢要将天地如里衣更换，天地就都改变了。惟有祢永不改变；祢的年数没有穷尽。祢仆人的子孙要长存；他们的后裔要坚立在祢面前。”诗人在此又看到自己的力量衰弱，年日短少，他为自己祈求“不要使我中年去世”。

但紧接着他就想到神的“年数世世无穷”，因此他就看到神是永恒长存的主，他就颂赞神的创造和祂的永存，并且预言神所创造的天地，将来有一天都要过去，都要灭没，但惟有神永存不变！诗人又将天地比喻为惭旧的衣服，将来神要将天地如里衣更换，天地就都改变了。世上的一切都要改变，也正在不断改变，因为罪的污染，有一天整个宇宙必须被火更新。但诗人因着这位不变的神，他就恳求神施恩给他的子子孙孙。而本诗的题注是：“困苦人发昏的时候，在耶和华面前吐露苦情的祷告”，这表示诗人在困苦中向神祷告，但最后诗人以信心终结。而诗人心境转变的关键，在于他两次用信心宣告：“惟祢耶和华必存到永远；祢可记念的名也存到万代”、“惟有祢永不改变；祢的年数没有穷尽”。信心使他得以超越困苦，看见将来的永福。同样今天若不是神拯救了我们，我们也是活在困苦中，没有盼望。但神差遣了祂的独生爱子，来拯救我们，赦免我们的罪，使我们得着永生，这一切都是神对我们爱和恩典。因为神正是那位永远长存、永不改变的神！为此，愿我们今天都要坚定的信靠神，坚定的站立在神面前，直到永远！阿们！