＜约壹4: 13-16＞

霞步思

「约壹4: 13-16」“神将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面……。”在约翰壹书第四章的这段经文中，使徒约翰为要信徒领悟圣灵的工作跟我们彼此相爱的关联，以及信徒若定意要实践彼此相爱，就必须得到圣灵的帮助，所以他说：“神将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面”。“祂的灵”指圣灵。“赐给我们”，圣灵是在我们蒙恩得救的时候领受的(徒2:38)，而圣灵的内住，“从此就知道我们是住在祂里面”，“从此”指神赐圣灵给我们这个事实。“知道我们是住在祂里面”，指我们与神保持在生命的交通里。信徒一切属灵的实际认识和经历，都是圣灵在我们里面指教和引导的结果(约16:13)。“祂也住在我们里面”，这使我们知道，不仅是我们住在祂里面，而且祂也住在我们里面。“住在我们里面”，指我们在和神生命的交通中，感受到神在我们里面是又真又活的(帖前1:9)。罗马书5: 5说: “因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”，所以我们就能与肢体彼此相爱。因此彼此相爱是要倚靠并顺从圣灵在我们里面的工作和感动的。我们本不知道怎样相爱。但“所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里”，我们才知道应当爱弟兄。使徒重复说明住在神里面与相爱的关系，这一切都是圣灵运行在我们里面的结果。也说明我们若住在神里面，又顺从圣灵的引导行事生活，必然在对人的关系上有极显著的表现。这表现就是必然有神的爱从我们身上流露出来。所以跟神的关系亲密的结果，跟肢体的关系也必定更亲切。

“父差子作世人的救主；这是我们所看见且作见证的”。“父差子”，重述神差祂独生子(9-10)。“世人的救主”，意指除祂以外，别无拯救，世人惟有靠祂才能蒙恩得救(徒4:12)。“这是我们所看见且作见证的”，“我们”指使徒们和他们的同工；“所看见”，这对第一代的门徒们来说，是指肉眼的看见(1:1-3)，但对后世的信徒来，应是指灵眼的看见(林后4:4-6)；“作见证”，指将所看见的向众人传讲并证实，也是说明使徒所传的这项信息，是使徒所亲自看见又作见证的。耶稣是“世人的救主”，这是福音的核心，世人惟有靠祂才能蒙恩得救。而使徒所传的这一信息，不是凭自己的臆想猜测，而是他们与耶稣生活在一起，所看到的，听到的。既然“父差子”表明了祂的爱，因此我们必须彼此相爱，既然基督“作世人的救主”，救我们脱离罪恶，我们就必须离弃罪恶。“凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面”。“凡认耶稣为神儿子的”，这“认”，不是指头脑心思的认同，而是指全人的认信与交托。“耶稣为神儿子”，指耶稣就是父神所差的那独生子，是出于神的，具有神性。我们这样的认信耶稣是神的儿子，“神就住在他里面，他也住在神里面”，这种双向的内住，在这段经文中一共提到三次，这是第二次。但只有这次先提到“神就住在他里面”，其他都是先提到住在神里面，然后才提到神也住在我们里面。因为这里是强调，若不是神借内住之圣灵的感动，就没有人能说耶稣是主的(林前12:3)。

“神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面”。“神爱我们的心”，是指在我们的生命所经历的神之爱；“我们”指信徒；“也知道也信”，意思是过去已经知道并且相信，现在仍然继续不断地知道并且相信。 “神就是爱”，在信徒与神的关系体验过程中，信徒对神的感受，神的爱比神其他的属性还要强烈和深刻，总觉得碰到神就是碰到爱，所以断言：神就是爱！“住在爱里面的，就是住在神里面”，当信徒浸润在神的爱里面时，也就以神自己为生命和生活的一切，因为惟有神是这爱的源头。“神也住在他里面”，这是本书中最后一次提到神人彼此的互住，而每次都提到不同的条件或要素，就如：遵守神的命令(3:24)；借神所赐的圣灵而知道；借认信耶稣为神的儿子；借住在爱里面。而“信”与“爱”都是圣灵在我们里面动工的结果，“住在爱里面”是人“住在神里面，神也住在他里面”的证据。约翰在这一章里二次说到：“神就是爱”，因为“神就是爱”，我们住在爱里面，就有爱弟兄的心。使徒在此又反复说明：信、爱、住在神里面，三者互为因果，也是对上文讨论的一个小结论，说明我们若住在神里面，又顺从圣灵的引导行事生活，必定会彼此相爱。为此，愿我们今天都要知道：“神就是爱”，而我们住在爱里面，就是住在神里面，神也住在我们里面，这样神就会增添我们力量与兄弟彼此相爱，谁遇到难处了，帮他一把，谁软弱了，就扶着他一起走，当世人看见我们如此相爱无间，就能从我们身上看见神的爱！阿们！