＜约壹4: 1-6＞

霞步思

「约壹4: 1-6」“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了……。”在约翰壹书第四章的这段经文中，使徒约翰因在之前提到，我们凭住在我们里面的圣灵知道神住在我们里面，在这里他就提醒信徒对“一切的灵”不可不加辨认地相信，他说：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了…”。这“一切的灵”，是指感动人说话的灵。通常在教会中为神说话的先知，是由真理的灵，亦即圣灵在先知的里面作工，使他们明白真理，然后将真理指教众信徒。这“一切的灵”，也指圣灵以外的各种神奇怪诞的灵的表现，包括各种异端邪说，或自称从神而来的启示，那些事都是出于邪灵的伪装而有的。“不可都信”，这是因为在这世上有许多谬妄的灵，亦即敌基督者的灵，假冒圣灵向神的儿女说话，用虚谎的教训引诱他们(2:21-23)，使他们往错谬里直奔(犹11)。“总要试验那些灵是出于神的不是”，“试验”，指用验证的方法来分辨真假。“灵是出于神的”，指圣灵，按照神的旨意“试验”并不是“亵渎圣灵”（可3:29），也不是“消灭圣灵的感动”（帖前5:19）。“因为世上有许多假先知已经出来了”，“假先知”，指受谬妄的灵，亦即敌基督者的灵所驱使，而谬讲神道的人。“已经出来了”，从教会初期至今，假先知层出不穷，到处迷惑神的儿女们。当神赐下圣灵的时候（3:24），魔鬼也用邪灵来仿冒圣灵、用假先知来假冒真先知，“显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了”（太24:24）。

“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来”。“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的”，这“认”是指公开的承认、宣告。“认耶稣”就是承认主耶稣是道成肉身的基督，接受祂的主权。“耶稣基督”，耶稣重在指祂的人性，基督重在指祂的神性，祂是完全的人，又是完全的神，所以人惟有借着祂才能通神(约14:6)。“成了肉身来的”，指主耶稣是“道成了肉身，住在我们中间”。(约1:14)“从此你们可以认出神的灵来”，“认出”指辨认出来。“神的灵”，指那公开承认耶稣是基督的灵，就是神的灵，也就是圣灵。基督教的信仰中心，是承认“神成为人”的耶稣基督，惟有祂才够资格担当人的罪，作我们的救主。而有时异端假教师为了迎合信徒的心理，而宣称他们承认耶稣是基督，是神来成为人，但他们里面的邪灵却否认主，所以我们不宜单凭他们的言语，而应观察他们的行事为人是否尊主为大。有时邪灵也会承认基督的神性，但却不接受基督的主权，只会叫人远离基督，用别的事物假冒基督、代替基督。但圣灵总是高举基督，为基督作见证（约15:26），荣耀基督（约16:14），叫人承认“耶稣是主”（林前12:3）。圣灵既不会用自己去代替基督，也不会用与基督有关的事物去代替基督。这样不但我们自己要有重生的经历，还要具备真理的知识和圣灵所赐的智慧。

“凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见牠要来，现在已经在世上了”。“凡灵不认耶稣“，指不承认耶稣是神的儿子，是基督。“不是出于神”，意指不是出于圣灵，因为圣灵被神差到世上来，主要任务乃是为耶稣基督作见证。“这是那敌基督者的灵”，“敌基督”不是假基督，而是与基督作对的。“那敌基督者的灵”，真正的敌基督乃是要到主再来时最后的阶段才会出现(帖后2:3-10)，但现今“敌基督的灵”已经运行在那些异端假教师的里面。“你们从前听见牠要来，现在已经在世上了”，“从前”，指教会初期使徒们还在世的时候，“听见牠要来”，指众教会曾经听见过使徒们的教导，在末世必有敌基督出现(帖后2:3)。“现在”，指使徒约翰在世时。在过去两千年里，“那敌基督者的灵”，已在那些异端假教师的身上，发明了各种各样“不认耶稣”的理论：有的主张耶稣并不是真人，只是个幻象或者投影，神子并没有经过真正的受苦、受死和复活；有的主张耶稣是一个好人，但不是基督；有的主张耶稣是一位伟大的道德教师，但不是道成肉身的神。但约翰强调，人对耶稣的承认或否认，可以显明人里面是否有圣灵。“小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大”。“属神的”，指由神而生的信徒。“胜了他们”，指胜过那恶者，和牠手下的邪灵。“因为那在你们里面的，比那在世界上的更大”，是指在信徒里面的“真理的灵”，比“那在世界上”的“谬误的灵”更大。因使徒顾虑到有些信徒会因敌基督者的灵已经在世上而恐惧，所以他在此训勉他们，虽然敌基督者的灵已经在世上了，但信徒不用惧怕，因为你们是属神的，那住在我们里面的灵是比那在假先知们里面的灵更大，并且我们在基督里已经胜了他们。如果我们坚信我们属神的人已经胜过它们，邪灵就不敢也不能攻击我们了。

“他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们”。“他们”是指那些由敌基督者之灵所运行的假先知。“属世界的”，指受撒但所控制的。“论世界的事”，指异端教训讲论的都是属世界的事，都是照世人的爱好而讲的。因此“世人也听从他们”，“世人”是指不信的人们。不信神的“世人”自以为能独立思考、有自由意志，其实他们是受“世界”控制，身不由己地倾向“世界”、听从“假先知”。任何人要想获得世人的欢迎，只需要说迎合世人的话就行了。“我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来”。“我们”是指使徒和神仆们。“属神的”，指不仅是从神生的，并且是神所差遣的为祂作见证的(1:1-3)。“认识神的”，指真正认识神的信徒。“听从我们”，指听从“使徒的教训”（徒2:42）。“使徒的教训”现在已经成文为新约圣经。“不属神的就不听从我们”，“不属神的”，即指属世界的，“不听从我们”，指不接受合乎圣经真理的教训。“从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来”，“从此”指根据上述论点。“真理的灵”，指圣灵，祂的主要工作是引导人明白并进入真理(约16:13)。“谬妄的灵”，指邪灵，牠的主要工作是迷惑人并使人离开真理(弗2:2)。在此使徒指出假先知与真神仆的不同，假先知是属世的，他们的言论、行事和对这世界的各项主张，会迎合世人的喜好，是世人所接纳所听从的，所以他们的跟从者也跟他们一样是属世界的。但基督徒既认识神，有神的生命，且听从那些传讲真理之使徒们的教训，这样我们便能按真理分辨出他们来。但愿每个属神的人，都懂得分辨“真理的灵和谬妄的灵”，这样我们就不会受假先知的迷惑而偏离了基督的教训，而是能靠主胜过魔鬼一切的作为，靠主不被异端假先知的错谬所欺骗！阿们！