＜就当殷勤，安然见主＞

霞步思

＜就当殷勤，安然见主＞
读经「彼后3: 14」“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”在彼得后书第三章的这段经文，使徒彼得劝勉信徒就当殷勤，安然见主，他说：“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”。“这些事”就是基督再来，将把信徒带进新天新地的事。因此面对基督的再来，我们需要的不是好奇哪个日子祂会再来，而是心存盼望，随时等候祂的再来。不管基督何时再来，这都不重要，重要的是，我们心中的盼望。我们知道基督必会再来，祂所应许的一切都必成就，这就是我们等候基督再来的盼望。所以信徒要知道，基督看似迟迟未来，不是耽延，而是在等候我们，宽容我们，好使我们得以预备好。因基督随时再来，所以彼得在此劝勉信徒：“就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”。“殷勤”就是不闲散，勤奋努力珍惜光阴，抓住每一个机会不要懈怠。每一个盼望主再来的人，必定过一个：殷勤的生活，而不是懒惰或懈怠。信徒要““殷勤”，这是圣经中的一贯教导，尤其是在新约中，“殷勤”被看作是基督徒所必须拥有的属灵品质，有了这种品质，基督徒才能在救恩过程中尽上自己当尽的责任。

使徒彼得说，神“已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤…所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移…这样，必叫你们丰丰富富的，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”(彼后1:5-11)。因为主来的日子，已迫在眉睫了！到那日，我们每一个人，没有例外都要向祂交帐！信徒若不殷勤，恐怕当主再来时，面对基督台前的审判，就会遭受亏损。与殷勤相对的，就是懈怠，就是“闲懒不结果子”的人，在事奉上火热不起来，传福音的事情似乎和他们关系也不大。而那把一千两银子埋在地里的人，虽然理由冠冕堂皇，但主耶稣却对他说：“你这又恶又懒的仆人”（太25:24-27）。可见他受罚就是因为他懒惰、没有尽忠！因此，我们这些生活在末后世代的基督徒，实在应该作殷勤的人，而不可作懈怠的人。

这里“使自己没有玷污，无可指摘”的“自己”，是指每一个信徒的各人自身，没有人能代替，也没有人能例外的，人人都要“使自己没有玷污，无可指摘”。“没有玷污”指不沾染污秽，即，远离罪恶，过圣洁的生活。“无可指摘”，指无论对神或对人，均没有任何可以招致责难的地方。圣经告诉我们：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”（来12:14）。“与众人和睦”，意思就是在生活中无可指责，对神对人没有亏欠。“追求圣洁”，因为“非圣洁没有人能见主”（来十二14），所以唯有“追求圣洁”的人，才能“安然见主”。因此每一个信徒都要追求圣洁，在生活行为上不留污点，有完美的生命见证，不给人有毁谤的把柄，没有任何可以招致责难的地方，这样就可以坦然无惧地“安然见主”了。而“安然见主”，是指在主面前心里坦然无惧、无所惭愧。若我们现在不“殷勤”的预备好自己，追求圣洁，恐怕当主再来时，就不能“安然见主”。

今天每一个蒙恩得救的信徒，都有着一个共同的盼望，就是：主要在荣耀中再临，那时我们都要见祂！但是持有这些盼望的信徒，是否都能“安然见主”呢？这是一个不容忽视的问题。因此使徒彼得在这里提醒我们，既然我们盼望神的应许与永世福分的人，“就当殷勤，使自己没有玷污，无可指责”。在圣经里也多处如此的指示我们﹕“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样”。(约壹3:2-3)还有，“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指责。”（帖前5:23）尽管哥林多教会的光景是那样的软弱可怜，然而神并不因此在原则上有一点迁就，祂借着使徒保罗，在哥林多后书的末了，仍然向他们提出了要作“完全人”的要求（林后13:9-11）。因此如果你是一直地顺从肉体的私欲，与罪恶妥协，或悖逆又消灭圣灵的感动，常使圣灵担忧的信徒，若一直不悔改，带着这种光景去见主，那时就不会是“安然见主”了！因为主耶稣再来的日子近了，为此，愿我们今天都要听从彼得在此的劝勉：“你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”！阿们！