此爱非彼爱！

kaikokid

[B]读经：[/B]万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。——彼前 4:7-11 [B]金句：[/B]最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。——彼前4：8 　　没有比对基督教之“爱”误解得更深的了。很多非信徒认为基督教就是讲“爱”，连自称为信徒的甚至有人干脆主张人应该“因爱称义”。 　　其实，圣经里说到的爱绝对不同于世界上谈到的爱。瑞典神学家虞格仁在《欲爱与圣爱》（Eros & Agape）中非常简洁区分了世俗之爱与圣经之爱的截然不同：前者是从人本出发，植根于人性，是从下而上的爱，是因优秀而爱；后者是从神启出发，植根于神恩，是自上而下的爱，是因神恩而爱。他把这两者区分为“欲爱”与“圣爱”。 　　老年彼得在教导众教会时，要信徒们在末世更应彼此切实相爱，接下去马上说“因为爱能遮掩许多的罪”（彼前4：8），可见他所讲到的爱是和罪被遮掩相联系的。也就是说他讲到的爱是主基督在我们还作罪人的时候为我们死，赦免了我们的罪，完全接纳了我们，遮掩了我们的罪，我们也应这样对待弟兄姊妹。这里讲到的爱和神的恩典有关，和世俗提到的“欲爱”根本无关。一个没有体会神恩惠和基督厚恩的人是不可能切实相爱的。 　　所以，真正的爱是靠着神的恩典接纳别人的能力。中国有一句俗话说得好：庄稼是别人的好，孩子是自己的好。所以，瘌痢头的儿子，母亲看着是宝贝疙瘩。为什么这样？还不是因为有爱！这一份完全接纳、欣赏、饶恕的“爱力”只能来自于神，否则哪怕看着再宝贝的孩子也不可能无怨无悔爱一辈子。只有把爱植根于神恩，被圣爱充满，才能爱到永不止息。 　　主啊，恨属我而爱属你， 　　骄傲属我而谦卑属你。 　　所以，让我得着属天的谦卑， 　　好领受属你之爱…… [B]默想：[/B]没有爱的人在滔滔不绝谈论他们从来缺少的东西——爱；拥有爱的人在默默无语分享神恩赐予的东西——爱。