＜诗56-57篇＞

霞步思

「诗56-57篇」“（非利士人在迦特拿住大卫。那时，他做这金诗，交与伶长。调用远方无声鸽。）神啊，求祢怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我……。”诗篇五十六篇是大卫的金诗，金诗就是非常珍贵的诗。本诗标题中的“调用远方无声鸽”，是诗歌的一种曲调。这篇诗的背景记载在撒母耳记上21: 10-15中，大卫为了躲避扫罗的追杀，逃到非利士五城之一迦特：“那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：‘这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？’大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。”大卫在这种景况中虽然惧怕，但他仰望神的怜悯，因此他呼求神说：“神啊，求你怜悯我。因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。我的仇敌终日要把我吞了，因逞骄傲攻击我的人甚多。我惧怕的时候要倚靠祢…。”此时大卫的处境十分艰难，所以他知道自己需要神的“怜悯”，他也相信神必定会“怜悯”他。这里两次提到“吞”，可见仇敌日日在等机会要害他。“终日攻击欺压我”，表示敌人的陷害是日以继夜、经久不息的。“攻击我的人很多”，表示陷害他的不仅扫罗一人，可能还有很多落井下石之人。大卫在危险中虽然惧怕却没有灰心，心里反而因着神的光照而明亮起来，因此能歌唱：“我倚靠神，我要赞美祂的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？”“血气之辈”，是强调无论敌人多么凶残，但在神的面前，只是脆弱的血气之辈，他们不能加害于神的仆人。而大卫对神的“倚靠”，是建立在神的话语上，因为神话语句句真实，不会落空，故此他说：“我要赞美他的话”。接着大卫控诉敌人的凶残：“他们终日颠倒我的话；他们一切的心思都是要害我。他们聚集，埋伏窥探我的脚踪，等候要害我的命。他们岂能因罪孽逃脱吗？神啊，求你在怒中使众民堕落。”大卫的敌人将他的话蓄意曲解，千方百计的想办要法害他，要把他置诸死地。但大卫相信，那些故意作恶的仇敌，没有一个人能够逃脱神的审判，祂要在怒中“使众民堕落”。“众民”指大卫的仇敌，包括外邦人。谋害大卫的扫罗、非利士人都不是他私人的仇敌，而是神的仇敌。

大卫又回忆过往的经历：““我几次流离，祢都记数；求祢把我眼泪装在祢的皮袋里。这不都记在你册子上吗？我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。”大卫回想过往的日子：每一次“流离”，神都会“记数”。于是他向神祈祷：“求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？”皮袋”是犹太社会中一种极为常见的生活用具，以羊皮缝制而成，用以盛水、酒或者牛奶。大卫坚信，他的经历都被神数算，他仰望神的“眼泪”都被神装起来，一一记在册上。“神帮助我，这是我所知道的”，这不只在头脑中的“知道”，更是经历中的“知道”，只有这样的“知道”，才能让他在遭遇患难和压力中紧紧抓住神的恩典和保守。因此他重申自己的信念：“我倚靠神，我要赞美祂的话；我倚靠耶和华，我要赞美祂的话。我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”这是第4节的副歌。最后大卫说：“神啊，我向祢所许的愿在我身上；我要将感谢祭献给祢。因为祢救我的命脱离死亡。祢岂不是救护我的脚不跌倒、使我在生命光中行在神面前吗？”此时大卫还没有脱离非利士人的手，但他的心中已经有平安，因为他已经在信心中看到神已经“救我的命脱离死亡”，是指肉体的生命免于死亡或其他危险。“救护我的脚不跌倒”，指在所行的路上不走错路、弯路。“使我在生命光中行在神面前”，是指生活中时常有神的同在和引领。因此他“要将感谢祭献给祢”。如果你正遇到大卫所遭遇的，不必悲伤绝望，而是要效法大卫，倚靠那位爱你的神！

诗篇第五十七篇是“（大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时，他作这金诗，交与伶长。调用休要毁坏。）神啊，求祢怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的荫下，等到灾害过去……。”本诗篇也是大卫的金诗。这“调用休要毁坏”是曲调名，诗篇57-59，75都以此为题。本诗篇的背景是大卫在逃避扫罗，藏在洞里时所作的诗，这记载在撒上22: 1-2: “大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞…。”本篇和三十四、一百四十二篇都被称为“洞中之篇”。当时大卫身处危难中，因此他呼求神：“神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。”大卫接连两次呼求神的“怜悯”，是因为敌人过于凶残，内心过于痛苦。但他也表达了自己对神的态度：“因为我投靠你”。大卫非常清楚，假若没有自己的“投靠”，就没有神的“怜悯”。他也坚定的相信，自己遭遇的“灾害”是短暂的，神必定使之尽快“过去”。大卫又以对神的两个称呼：“至高的神”，“为我成全诸事的神”，表达他的信心。“成全”就是成就，神会成就他向祂所求的，所以他坚信，当“那要吞我的人辱骂我的时候”，神从天上必施恩救他，也必向他发出慈爱和诚实。接着大卫说：“我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀。神啊，愿祢崇高过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！”由此可以看到，在洞外搜索大卫的人非常之多，他们将他团团围住，有如被投入狮子的巢穴和烈火中，因扫罗用尽各样的方法要将他置于死地。“牙齿像枪，像箭”，描述了敌人在行动方面的攻击。“舌头像锋利的剑”，描述了敌人在言语方面的攻击。但当他“藏在洞里”、眼目在“狮子”和“烈火”中间仰望神的时候，就能看到神的权柄仍然“过于诸天”，神的荣耀依旧“高过全地”，祂始终掌管一切。因此无论身处何种境遇，只要坚信神绝对的主权，就能获得胜过苦难的力量。

“他们为我的脚设下网罗，压制我的心；他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉）”因大卫相信神的权柄“过于诸天”，就在此宣告，他的敌人已跌进他们自己的陷阱，从自己的恶行中得着报应。因此大卫以一颗坚定的心唱诗：“神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂！我的灵（原文是荣耀）啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。主啊，我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢！因为，祢的慈爱高及诸天；祢的诚实达到穹苍。神啊，愿祢崇高过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！”大卫以信心的眼光展望敌人的败落之后，他的信心更加坚固。这里的两个“坚定”，意思是我的心沉着坚定。重获深信不疑的信心之后，大卫便开始“唱诗”和“歌颂”，且立志在列邦中歌颂神：“我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢”，因为这位神是配得如此被高举于列邦之中！此时藏在洞中的大卫，心思早已离开眼前的那点难处，翱翔在“诸天”和“穹苍”之间。借着“狮子”和“烈火”，他已经经历了神的“慈爱”和“诚实”，知道诸天和全地都在祂的权柄之下，因此他再一次说：“神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！”惟愿我们今天也都要像大卫那样，当我们遭遇危难时，要看见神必向我们施恩、向我们发出祂的慈爱和诚实，这样我们就要坚定倚靠神，并且每天早晨醒起，以我们的全人来称颂神！阿们！