＜诗54-55篇＞

霞步思

「诗54-55篇」“（西弗人来对扫罗说：‘大卫岂不是在我们那里藏身吗？’那时，大卫作这训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）神啊，求祢以祢的名救我，凭祢的大能为我伸冤……。”
诗篇第五十四篇是大卫的诗。大卫为了躲避扫罗的追杀，曾藏在犹大西弗的旷野（撒上23:14）。而西弗人与大卫都是犹大支派的同胞，却两次向扫罗告密（撒上23:19；26:1）。大卫在如此困境下，作了这训诲诗，他向神呼求说：“神啊，求你以你的名救我， 凭你的大能为我伸冤。神啊，求祢听我的祷告，留心听我口中的言语。因为，外人起来攻击我，强暴人寻索我的命；他们眼中没有神。（细拉）…。”大卫与西弗人无冤无仇，却被他们连续出卖，心中无比痛苦，所以他极其诚恳的呼求神。身处逆境的大卫能够首先想到神，并呼求神，这正是他真信心的体现。大卫求神“以你的名救我， 凭你的大能为我伸冤”，表示他对神本身和神的能力都有十足的信心。大卫又求神“听我的祷告”和“垂听我的话”，表示他对神的拯救有迫切的需要。当时大卫的处境十分危险，然而他并没有被眼前的困难吓倒，因为他知道自己有最真实的倚靠。这“外人”通常指寄居的外邦人。而西弗人是犹大支派的同胞，不是“外人”，但在神的眼中，他们却不能算是神家中的人，因为他们做事“眼中没有神”，也就是不把神常摆在自己面前。

因为大卫知道“神是帮助我的，是扶持我命的。祂要报应我仇敌所行的恶；求祢凭祢的诚实灭绝他们。”所以身陷困境中时，他不因敌人惊恐，不为性命焦虑，因他坚定地相信神的“帮助”和“保护”，就不会畏惧任何困难。而大卫坚信神“要报应”他的仇敌，是基于他知道“仇敌所行的恶”，圣洁的神不会姑息他们的邪恶，也是他对神之“诚实”的认识，信实的神不可能忘记自己的应许，而神的“报应”，是祂“帮助”大卫的具体体现。大卫最后说：“我要把甘心祭献给祢。耶和华啊，我要称赞祢的名；这名本为美好。祂从一切的急难中把我救出来；我的眼睛也看见了我仇敌遭报。”此时尽管大卫并没有真正得到神的“帮助”，他的仇敌还没有被神灭绝，但他坚信这个时刻必定会迅速到来，于是他要向神献上“甘心祭”。“甘心祭”不是律法规定，而是自愿另外向神献上的祭（利7:16），表明大卫把一切交在神的手中，不是出于无奈，乃是出于甘心乐意。大卫在赞美神的“名”时，讲到一个重要的理由：“这名本为美好”。所以只要真正认识神的“名”，就不可能不赞美祂！大卫说：“祂从一切的急难中把我救出来”，这是他以往有过的经历，也是将来会有的见证。因此他相信必定会经历神的拯救，看到“仇敌遭报”。

诗篇第五十五篇是“（大卫的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）神啊，求祢留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求……”。本诗篇的背景是大卫的儿子押沙龙立意反叛，并将大卫的亲信谋士，也是大卫的知己朋友亚希多弗请来策划，而亚希多弗竟然为他献计谋害大卫，这记载在撒下十五章。因此大卫在困苦中，向神祷告说：“神啊，求祢留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求。求祢侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼，都因仇敌的声音，恶人的欺压；因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼迫我。”面对亲生儿子和知心朋友的背叛，大卫就向神呼求，他求神“留心听我的祷告”，这不是担心神听不见他的祷告，而是表达他祷告时迫切的心情。所以他又求神“不要隐藏不听我的恳求”，“求你侧耳听我，应允我”，也都是表达祈祷时的迫切心情。大卫的心“因仇敌的声音，恶人的欺压”充满不安与愁烦，又因为他们“将罪孽加在我身上”，在烈怒中迫害我，使他痛苦不已。“我心在我里面甚是疼痛；死的惊惶临到我身。恐惧战兢归到我身；惊恐漫过了我。我说：但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息。我必远游，宿在旷野。（细拉）我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”因大卫犯罪而招致神的管教（撒下16:11-12），所以此时大卫心中的“恐惧战兢”比身体的痛苦更加难受。面对巨大的压力和难处，大卫盼望“有翅膀像鸽子”，飞到远方，他的心里就能“得享安息”。“我必速速逃到避所”，是指大卫离开耶路撒冷，逃往犹大的旷野，也是指他逃到神里面，而“脱离狂风暴雨”。

“主啊，求祢吞灭他们，变乱他们的舌头！因为我在城中见了强暴争竞的事。他们在城墙上昼夜绕行；在城内也有罪孽和奸恶。邪恶在其中；欺压和诡诈不离街市。”在此大卫求神拯救他脱离敌人之手。当时大卫“在城中见了强暴争竞的事”，内心无比痛苦，也无比焦急，所以就恳求神“吞灭他们，变乱他们的舌头”。“变乱他们的舌头”，指像当日变乱建巴别塔的人的口音一样（创11:9），使恶人的计谋不能得逞。“原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向我狂大；若是恨我的人就必躲避他。不料是你；你原与我平等，是我的同伴，是我知已的朋友！我们素常彼此谈论，以为甘甜；我们与群众在神的殿中同行。愿死亡忽然临到他们！愿他们活活地下入阴间！因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。”背叛大卫的不是外面的“仇敌”，而是他“知已的朋友”亚希多弗，所以使大卫更加觉得痛苦。“与群众在神的殿中同行”，指他们曾经一起在耶和华的节期敬拜神，是属灵的同伴。“活活地下入阴间”，指像可拉一党（民16:31-33）一样突然被地开口吞了下去。虽然大卫知道自己正在受神的管教，但他仍然呼求神公义的审判。因为他知道，这些人对付他，并不是为了个人的恩怨。“他们的心中，都是邪恶”，要用人意所立的王代替神的受膏者，破坏神救恩的计划。

“至于我，我要求告神；耶和华必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；祂也必听我的声音。祂救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安，因为与我相争的人甚多。那没有更变、不敬畏神的人，从太古常存的神必听见而苦待他。”无论敌人多么凶残，无论环境多么险恶，大卫都不会失去信心，所以他宣告说：“至于我，耶和华必拯救我”。又说：“我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹”，表示他每时每刻都在向神祈祷。如此恒切的祷告，必定能带来神的祝福。所以他便信心十足地宣告：“他救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安”。那些“不敬畏神的人”，是硬了心肠，“没有更变”。而神是“从太古常存”，永不改变，必会一如既往地惩罚他们。“他背了约，伸手攻击与他和好的人。他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。”这里大卫讲到攻击他的是一个口是心非、口蜜腹剑的人。这恶人弃信背义，给大卫带来了巨大的伤害。“你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你；祂永不叫义人动摇。”本节可能是神借着一位祭司向大卫所传达的安慰，也是神借着大卫的遭遇对历世历代神百姓的呼召，千千万万的信徒因这节经文得了极大的安慰。最后大卫说：“神啊，祢必使恶人下入灭亡的坑；流人血、行诡诈的人必活不到半世，但我要倚靠祢。”大卫再次求神按着公义审判敌人。“活不到半世”，意思是不能善终。神破坏了亚希多弗的计谋（撒下17:14），他绝望地自杀了（撒下17:23）。押沙龙也阵亡了，一切抵挡神的人都必灭亡，唯有倚靠神的人必不动摇。大卫就以“我要倚靠你”结束了全诗。为此，愿我们今天也要完全倚靠神，并将我们心灵的重担、生活的重担、工作的重担、家庭的重担、儿女的重担都卸给神，神必抚养我们，祂永不叫我们动摇！阿们！