＜为作基督徒受苦＞

霞步思

＜为作基督徒受苦＞
读经「彼前4: 15-19」“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神……。”在彼得前书第四章的这段经文中，使徒彼得在讲为作基督徒受苦之前，他特别提醒他们，不可因行恶犯罪而受苦，他说：“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。”基督徒若因基督的名受苦，是有福的。但若因自己犯罪，或越过基督徒的本分，以致招惹一些不必要的痛苦与逼害，就是咎由自取。在此彼得具体地提到：“杀人、偷窃、作恶、好管闲事”这几种罪恶。如果你因杀了人而受苦，其他人逼迫你，让你坐牢或者受死刑，不要呻吟和抱怨。如果你因偷窃政府判决你，如果你作恶犯罪，政府来抓你下监狱，也是一样。然后彼得加了一个“好管闲事”，这是指一个基督徒，你生活在非基督徒的文化里，要办自己的事，安静地生活，高举耶稣基督，传福音，不要尝试颠覆文化，不要搞革命，不要管闲事。如果你因多管闲事被政府逼迫，认为你是煽动者，就会带来苦难，这对基督徒来说，是羞耻的事。但是，你“若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神”。这名”就是指“基督徒”，在当时“基督徒”乃是被讥笑信徒的一种别号。彼得写此信的背景，正值罗马皇帝尼禄逼害教会之际。大批基督徒被捕以至殉道，在死之前还遭受各式凌辱：有人被套上兽皮，任由恶犬撕咬至死。还有人被钉十架，有人被火焚烧，当作夜间的照明。这就是信徒为“基督徒”这名受苦的情况。作基督徒是要受苦的，这是一个必然的情况。主耶稣说：“世人若恨你们，你们该知道，恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约15:18-19）基督的门徒，过分别为圣的生活，“好像明光照耀”，反照出世人的恶行，自然被世人恨恶。若照不出世人的恶行，倒要反省：你是否已经像失了味的盐，发生不了作用？那就要快快悔改，免得被主丢到外面，任人践踏了。

但如果你是为作基督徒受苦，不要以为羞耻，而是要在基督徒的名里，归荣耀给神。“因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？”这里的意思就是说，当我们因作基督徒受苦的时候，要能够看到神公义的审判。人的审判会偏待人，但是神不会做错一件事件，到那日神必要进行公义的审判。并且“审判要从神的家起首”，这个审判是非常重要和严肃的，“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后5:10）那么不信从神福音的人将有何等的结局呢？结局就是：可怕的审判，永恒的定罪。彼得又问：“若是义人仅仅得救，不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”若是因信称义的“义人”，尚且因对主不忠心便要受审判，只能“仅仅得救”。那么不信从福音、不敬虔和犯罪的人将有什么结局呢？他们将有何地可站呢？答案是：那些“不虔敬和犯罪的人”，必定在审判台前站不住脚，他们要被扔进硫磺的火湖里，永远受痛苦，那里的虫烧不死，火也不会灭。

最后彼得说：“所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”彼得在这里提醒那些照着神的旨意在受苦的信徒，要“一心为善”。“一心为善”就是不管要付多少代价，也不管有多少困难，都要行善到底。所以无论发生什么事情，信徒都不要太关注自己所遭遇的苦难，而是要去行善，去关注其他需要帮助的人，甚至是那些把苦难加在我们身上的人。至于自己，要“将自己灵魂交与那信实的造化之主。”这个交托是出于信心，因为我们知道，只有创造天地万有的神是可以信赖的，神是最能照顾好我们的灵魂，他即使让我们经历死亡依然是可以信赖的，正如主耶稣在十字架上所说的：“父啊，我将我的灵魂交在你手里，说了这话，气就断了”（路23:46）。还有当犹太人正用石头打司提反的时候，他也是喊着说：“求主耶稣接收我的灵魂”（徒7:59）。为此，愿我们今天不但要照神的旨意受苦，且在受苦中一心为善，要将自己的灵魂交在信实的造化之主手中。我们还要为作基督徒受苦，要因基督徒的名，归荣耀给神！阿们！