1947年以色列复国，是否外邦人的日期(基本)满了？

dragoonl

《路加福音》 21：24 ...耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。

火上冰

结合整本圣经，福音书其余章节，相对应上下文以及罗马书相应上下文看， 我们只能知道，主来的日子比第一世纪更近了，不过我个人觉得，那日子还没有到。什么时候到，这个真的不知道了。

圣经上说主来的日子，像贼来了一样。人正说稳妥的时候，忽然就来到了。

我们能做什么呢? 谨慎自守警醒祷告。

这样的教训很古老，不新奇，持守住主的吩咐，有主的同在，直到主来。

主日清晨，主复活的早上，预备心准备到主的桌子前纪念主。

dragoonl

火上冰 发表于 2021-7-11 07:41
结合整本圣经，福音书其余章节，相对应上下文以及罗马书相应上下文看， 我们只能知道，主来的日子比第一世 ...

《彼得后书》 3：9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

当然，宽容不会无限，不然就成放纵了。

火上冰

dragoonl 发表于 2021-7-11 16:45
《彼得后书》 3：9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦 ...

人活在上帝愤怒之下的时候，何处才得平安？

人会不会得到虚假的平安？

dragoonl

火上冰 发表于 2021-7-11 16:48
人活在上帝愤怒之下的时候，何处才得平安？

人会不会得到虚假的平安？

哈哈，又出题了...

现在很多人自我膨胀，认为正在伟大复兴，正处平安。
既然不是同一个平安
好吧，各得所需，各有各的平安。

火上冰

dragoonl 发表于 2021-7-11 17:19
哈哈，又出题了...

现在很多人自我膨胀，认为正在伟大复兴，正处平安。

昨天在想什么是生于忧患死于安乐。

是不是常做最坏打算，结局才是最好的？

感慨世界好像越来越坏了，其实一直如此，不是世道越来越坏了，而是“坏人”变老了，自己长大了。

以前都是生活在父母和爱护自己的人的荫蔽底下，不想长大也不得不面对现实的环境。

人生经历如此，似乎信仰的身量长大也是酱紫。

小孩子在温室长大弱不禁风雨，缺乏陪伴和正确的引导必然长成“巨婴”的现象。这也是身处环境多少基督徒家庭的真实情况，无法改变社会大环境的影响。

基督徒生活在一个小群少数的环境之中，持守住自己的信仰，影响自己的家庭和后代，这个比发再多热心都要实在。

我说的平安不平安，其实想的是在面对灾难的时候，自己仍然歌舞升平，不知道自己的性情其实是积攒愤怒的。正如挪亚传道的时候，主耶稣传道的时候似乎也是那样子。

与神和好的关系必然带来改变的生命与周围亲友的关系。 以前读上个世纪信主的人的见证经历很多，好像这些年看到这方面的见证不是很多了。不知道是不是整个大的环境变了。这是不是又是某种意义上的“温水煮青蛙"(暂且认为这个青蛙是不会跳出来的）。

passlove

火上冰 发表于 2021-7-11 07:41
结合整本圣经，福音书其余章节，相对应上下文以及罗马书相应上下文看， 我们只能知道，主来的日子比第一世 ...

主来的日子 跟这经文有没有关系呢?
39
我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”

0yie

如果你这样看的话传不了福音的共产主义难道才是天国的福音？
基督教中的无神论，虽然观点是引起争议的，但也回答了我一个问题，天国岂不是人人都渴望的吗？那为什么共产主义的人不渴望天国呢？
你可能可以看看这本书，引起很大争议在一定程度上才是好书，因为这就挑战了我们的信仰根基到底是不是牢固的，如果是牢固的，多看书就让我们更了解别人。

火上冰

passlove 发表于 2021-7-11 18:51
主来的日子 跟这经文有没有关系呢?
39
我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名 ...

37“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。38看哪，你们的家成为荒场，留给你们。39我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’


31正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：“离开这里去吧！因为希律想要杀你。”32耶稣说：“你们去告诉那个狐狸说，今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。33虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。34耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。35看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说‘奉主名来的是应当称颂的’。
【诗118:1】你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！
【诗118:2】愿以色列说：“他的慈爱永远长存。”
【诗118:3】愿亚伦的家说：“他的慈爱永远长存。”
【诗118:4】愿敬畏耶和华的说：“他的慈爱永远长存。”
【诗118:5】我在急难中求告耶和华，他就应允我，把我安置在宽阔之地。
【诗118:6】有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？
【诗118:7】在那帮助我的人中，有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。
【诗118:8】投靠耶和华，强似倚赖人；
【诗118:9】投靠耶和华，强似倚赖王子。
【诗118:10】万民围绕我，我靠耶和华的名，必剿灭他们。
【诗118:11】他们环绕我，围困我，我靠耶和华的名，必剿灭他们。
【诗118:12】他们如同蜂子围绕我，好像烧荆棘的火，必被熄灭；我靠耶和华的名，必剿灭他们。
【诗118:13】你推我，要叫我跌倒，但耶和华帮助了我。
【诗118:14】耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。
【诗118:15】在义人的帐棚里有欢呼拯救的声音：“耶和华的右手施展大能。
【诗118:16】耶和华的右手高举，耶和华的右手施展大能！”
【诗118:17】我必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。
【诗118:18】耶和华虽严严地惩治我，却未曾将我交于死亡。
【诗118:19】给我敞开义门，我要进去称谢耶和华。
【诗118:20】这是耶和华的门，义人要进去。
【诗118:21】我要称谢你，因为你已经应允我，又成了我的拯救。
【诗118:22】匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
【诗118:23】这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。
【诗118:24】这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。
【诗118:25】耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！
【诗118:26】奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福。
【诗118:27】耶和华是　神，他光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。
【诗118:28】你是我的　神，我要称谢你；你是我的　神，我要尊崇你。
【诗118:29】你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！



39.　用再（again）来翻译马太的 ap~ arti，未能充分表现该词的份量，如不加上“从今以后”，语气就显得很弱。该词在二十六29、64等处还要出现，与我告诉你们连接使用，表示一个新形势的开始，一个末世的变化。从此以后，耶稣便要离开犹太社会生活的舞台。祂虽在那里向他们发出了呼召，但祂的呼召并没有引起应有的注意；下次与他们再见，可与这次完全不同了。奉主名来的，是应当称颂的（取自诗一一八26）正是祂不久以前进入耶路撒冷时人们欢迎祂的呼喊（二十一9）。那么这是否意味着，将有一天耶路撒冷会再次欢迎祂，以色列会把祂视为弥赛亚来接待呢？这是否又暗示保罗有关以色列人将来要得救的教导（罗十一25～26）呢？有两点可以说明这样解释不对：第一，直等到你们说在希腊文里口气并不肯定，只表示一种模棱两可的情况；这是他们得以再见祂的条件，但这句话丝毫不表示该条件一定实现265。第二，如果耶稣在这里是预言他们将来会悔改，则与几个方面全不协调一致： 1. 与贯穿全二十三章的思想（第二十三章是高潮）不一致； 2. 与第二十四章将要谈的未来的审判不一致； 3. 与马太福音整部书的观点不一致，因为该福音书多次重复讲这是以色列人最后的机会，将要有由万国万民组成的神的新子民出现（八11～12，十二38～45，二十一40～43，二十二7，二十三32～36等等）。特别是本节开始的因此（和合本未译）更毫不含糊地把本节与上一节神抛弃祂的家联系起来，使本节的意思更为明朗。以上各点均说明，本节虽道出了以色列有可能再见他们的弥赛亚的条件，但没有表示该条件一定实现266。


35． 这国家招致了最后的结局。当一个国家或个人坚持弃绝神的时候，招致毁灭的结局是不可避免的。所以耶稣说：你们的家成为荒场。有许多人主张家（思高：“房屋”）是指圣殿（参，吕译）；但更有可能的是指整个耶路撒冷。无论它实际上是指什么，重要的事是它成为荒场（思高：“撇下”；吕译：“留下”；参，耶二十二5）。神不再住在那里，那才是最严重的祸患。耶稣接着说：这座城将不会再看见祂，直到它用诗一一八26的话来问候祂。有些人认为，当这些话用在耶稣身上时，是提及祂凯旋进城的事；但这说法似乎不是这个严肃的预言合宜的应验，而且，无论如何，那时说出这些话的，不是这座城的人，而是加利利来的客旅；再者，马太记载耶稣的预言是在进城之后（太二十三39；进城是在太二十一1-11）。其他人认为：这些话是在耶路撒冷将来归正时那些相信之犹太人的回应，但无论是根据这些话本身，或是根据历史，都很难看出这一点。更好是把它解释为第二次的降临，耶稣在荣耀中回来，将会使耶路撒冷承认祂的弥赛亚职分，无论他们是多么不情愿。

dragoonl

0yie 发表于 2021-7-11 18:57
如果你这样看的话传不了福音的共产主义难道才是天国的福音？
基督教中的无神论，虽然观点是引起争议的，但 ...

对于分分钟会被删帖的问题，一概不(在这里)答。

至于基督教，可以太广义了，懒得去论。
不过，若宣传 耶稣基督不是神，更可以被删帖、禁言。并有走向亵渎圣灵的不归路的风险。

不吐不快：...可以看看这本书... 也不给个书名。当然，若是有违《圣经》基本原则的哲学类，就不用给书名了，懒得看。