[讨论与查考]起初与太初-慎思明辨

火上冰

起初和太初

若有遗漏请补充
以和合本圣经翻译为起初和太初的中文词语为搜索条件，和合本圣经出现的地方如下。

起初
创世纪1：1

约伯记 8：7

诗篇102：25

箴言20：21

以赛亚书1：26

40：21

41：4

41：26

46：10

33：7，11

新约
马太福音
19：4，8
马可福音10：6
路加福音1：1
约翰福音8：25，44
10：40
使徒行传26：4，5

哥林多前书11：8
帖撒罗尼迦后书2：13
希伯来书3：14
彼得后书3：4
约翰一书1：1，2：7，13，14，24，3：8，11，
约翰二书1：5
启示录2：4，5，19

火上冰

太初
旧约（希伯来语翻译成中文）
诗篇93：2
箴言8：22，23
耶利米书17：12
弥迦书5：2

新约（希腊语翻译成中文）
约翰福音1：1，2

火上冰

希伯来语，这一个古老的语言，是对于叙述特别注重的语言。完成式，过去，将来，对于某一个时间点，时态，位格都会带来变化，词语词根，多一点，多一个前缀或者后缀意思都迥异。

一些基于圣经简单的信息，很有意思的。 例如，以色列人认为，前面是东方，也是始祖从伊甸园被赶出来的方向，也是会幕和圣殿朝向的方向。 向东就是向前，但是向前也是向过去展望。 因为他们认为过去是已经发生和已经知道的，未来是未知的，面向过去，背对未来。 此种场景的思考，我想到一首诗歌《我知道主掌管明天》。

此处我们先看一下圣经创世纪第一个词语，起初。这个起初也是圣经创世纪第一部书的书名。希伯來語：בְּרֵאשִׁית‎，

                               
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意為“在开始之时”。 原文编号（斯特朗编码07225），第一个字母是介词，因为翻译为in the beginning。同样的一个词语起初，在创世纪出现三次。


创世纪1：1， 10：10， 49：3.如下：


【创1:1】起初　神创造天地。
【创10:10】他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。
【创49:3】“流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众，


出埃及记出现两次，23：19， 34：26
【出23:19】“地里首先初熟之物要送到耶和华你　神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
【出34:26】地里首先初熟之物，要送到耶和华你　神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”


利未记两次， 2：12， 23：10
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利23:10】“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。


民数记15：20，21，18：12，24：20
【民15:20】你们要用初熟的麦子磨面，作饼当举祭奉献；你们举上，好像举禾场的举祭一样。
【民18:12】凡油中、新酒中、五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华初熟之物，我都赐给你。
【民24:20】巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”


申命记六处11：12，18：4，21：17， 26：2，10， 33：21
【申11:12】是耶和华你　神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你　神的眼目时常看顾那地。
【申18:4】初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
【申21:17】却要认所恶之妻生的儿子为长子，将产业多加一份给他，因这儿子是他力量强壮的时候生的，长子的名分本当归他。”
【申26:2】就要从耶和华你　神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你　神所选择要立为他名的居所去，
【申26:10】耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你　神面前，向耶和华你的　神下拜。
【申33:21】他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的份存留。他与百姓的首领同来，他施行耶和华的公义，和耶和华与以色列所立的典章。


先回到简单的圣经清晰的启示面前，思想摩西五经之中，起初这个词语在上帝赐下的摩西五经之中，这个关乎上帝在自己的百姓中间，与百姓同在，赐下应许与产业，起初造物主造物的心意。
慢点总结，把自己的一些言语替代圣经清晰的启示，以致于落入迷惑。

火上冰

再选一处圣经经文：
【箴8:22】“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。

此处原文直译是： 讲述时间点。 耶和华（雅威）在祂古老作为之先，在祂道路的起头，就有了我。

此处的中文的太初的原文是一个时间节点的词语。反而是在其上下文中，我们能够更多的体会到这首被称为智慧颂篇章的内容。

【箴8:23】从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。
【箴8:24】没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。
【箴8:25】大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
【箴8:26】耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。
【箴8:27】他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈，
【箴8:28】上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，
【箴8:29】为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。
【箴8:30】那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，


如果以中文太初这一个字眼，强抠和强解，我个人认为是不合适的。

而新约福音书约翰福音的第一章的太初的希腊文意涵，阅读起来更加像是让人回想到创世纪第一章的起初。

【约1:1】太初有道，道与　神同在，道就是　神。
约翰福音1：1的太初，新约圣经出现54次。

马太福音19：4
19：8
24：8
24：21
马可福音1：1
10：6
13:8
13:19
路加福音1：1
12：11
20：20
约翰福音1：1，1：2，2：11， 6：64，8：25，8：44， 15：27， 16:4
同样的词语在约翰福音别处翻译为起初，起头，头一件，头先等等。

传道人的职责是使用简单的信息传讲福音真理。 不是使用晦涩的言语或者是深奥的道理去混乱基督徒的信仰。

【提后4:1】我在　神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。