“替代神学”和反对“替代神学”哪个才是异端？

冰岛毛衣

贴一篇文章链接在这里，请大家分析分析。
https://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-replacement-theology.html

火上冰

有点明白姐妹的难处。

几个思考点。

什么是异端？
旧约中存在不存在教会？
因此教会是新约独有还是旧约也有？无论对于教会的定义和看法都尊重不同观点。重点是不要拿着概念本末倒置。
如果旧约中有教会，那么旧约中的教会是不是只有受割礼的人。旧约中的教会是不是只是在地上承受产业？

上帝所应许的永远的国度是旧约中的地上的以色列？

如果不是，那么耶稣基督的国是不是是地上以色列在天上的实体。

新约中教会包括受割礼的犹太人和非犹太人基督徒。从圣经新约很清晰的表明。

亚伯拉罕蒙福要祝福所有地上的国家。那么如果反对基督徒替代以色列是因为外邦人做基督徒却仇视犹太人，这样的外邦人基督徒要悔改；相应的，对于犹太人如果无视耶稣是基督，继续不提耶稣，无视自己的先辈钉耶稣十字架，那么这样的人杀害自己的弟兄，不悔改的话，能是上帝心意中的以色列？

这个问题，能展开很多内容。
我个人纳闷，为什么要标新立异数一个某某神学的标签，然后用理性理学的概念替代基督徒的信仰。这是许多人本末倒置最可恨也最可怜的地方。

【西2:1】我愿意你们知道，我为你们和在老底嘉的人，以及所有没有跟我见过面的人，是怎样竭力奋斗，
【西2:2】为的是要他们的心得着勉励，在爱中彼此联系，可以得着凭悟性、因确信而来的一切丰盛，也可以充分认识　神的奥秘，这奥秘就是基督；
【西2:3】一切智慧和知识的宝库都蕴藏在基督里面。
【西2:4】我说这些话，免得有人用花言巧语欺骗你们。
【西2:5】我虽然不在你们那里，心却与你们同在。我看见你们循规蹈矩，并且对基督有坚定的信心，就欢喜了。
【西2:6】在基督里得丰盛你们怎样接受了基督耶稣为主，就当照样在他里面行事为人，
【西2:7】按着你们所领受的教导，在他里面扎根、建造，信心坚定，满有感谢的心。
【西2:8】你们要谨慎，免得有人不照着基督，而照着人的传统，和世俗的言论，借着哲学和骗人的空谈，把你们掳去。
【西2:9】因为　神本性的一切丰盛，都有形有体地住在基督里面，
【西2:10】你们也是在他里面得了丰盛。他是一切执政掌权者的元首。

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我认为“替代神学”是错误的道理。

因为圣经没有说要弃绝以色列，而是保罗很明确说：

11:1	我且说、　神弃绝了他的百姓么。断乎没有。因为我也是以色列人、亚伯拉罕的后裔、属便雅悯支派的。

另外可以看历史，当“替代神学”在教会中盛行的时候，教会都在逼迫犹太人，结果就是教会进入历史中黑暗的时代。

如果替代神学是正确的，那神就不会在1948年的时候重新建立以色列国，也不会在五次中东战争的时候保护以色列。

如果只有圣经的经文，不同的人能说出不同的解释，但是基督徒的思想是没办法左右历史。历史就是神的手做工的见证。

小蜻蜓

“替代神学”是错误的.
那是改革宗仍保留天主教的部份反猶思想。
德國在二戰大屠殺猶太人，多少也因天主教和部份改革宗的反猶主義有關。
神和以色列立了約，今天以色列仍不肯信主，但有天他們會重新接上，全家得救，神從没有放棄猶太人的應許，甚至給以色到復國，將來世界未日大戰，神還要拯救他們。


Romans 11:23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。
Romans 11:24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！
Romans 11:25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，
Romans 11:26 於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；
Romans 11:27 又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。
Romans 11:28 就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。
Romans 11:29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
Romans 11:30 你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。
Romans 11:31 這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。
Romans 11:32 因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。

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替代是正确的。宗教改革是替代论。以色列从来就不是血统论，上帝的子民是属灵的血缘。

火上冰

宗教改革按照一些华人神学教师的说法，宗教改革和教会复兴的意思是一样的。

只有概念而没有实质，本末倒置是不可能有复兴的。

火上冰

听人说，犹太人群体如果有人信了耶稣，他们的家族就以这样的人死了一样，不在家族出现，被忽略。

也有人说，一些地方的犹太人，犹太拉比在念一些旧约与耶稣基督的预言相关的章节的时候是略过去的。例如以赛亚书五十三章等。

犹太人的典籍塔木德中有些对基督徒信仰负面的评论曾经被以基督教信仰为主的欧洲贵族或者国家要求修改过。犹太人也在一些以基督教信仰的国家遇到过逼迫。这些历史事实我们需要面对，思考这些事情对我们基督徒信仰，以史为鉴有什么教训。

当今信耶稣的犹太人仍然是少数。 我个人接触过一些教授希伯来语的犹太人，课程是网络授课。自我介绍的时候我介绍我是基督徒，在录影回放的时候基督徒这个词被消音处理了的。

如果十字架消除的是犹太人与外邦人的隔阂。华人基督徒需要面对的不是仅仅“传福音回耶路撒冷”的热情，而是先回想西方社会遇到的问题，西方教会的失败，我们如何以之为借鉴，不要犯同样的错误，但是也不是离弃真道去在错误的情感之中大发热心。

理性主义在教会历史之中的劣迹也好贡献也好，切莫本末倒置，拿着概念和一些二手神学，以为自己有了，其实很危险。

改革宗神学理论体系很好，但是为什么南非会有种族歧视和黑人的抗争？为什么荷兰历史上被改革宗神学影响却成为第一个同性恋合法化的国家？

多开开脑洞，多换位思考。

为什么改革宗在华人群体之中变了味道？

为什么难处临到信耶稣的人中间？