＜比世人更美的君王＞

霞步思

＜比世人更美的君王＞
读经「诗45: 1-17”」“（可拉后裔的训诲诗，又是爱慕歌，交与伶长。调用百合花。）我心里涌出美辞；我论到我为王做的事，我的舌头是快手笔。你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以神赐福给你，直到永远……”。诗篇第四十五篇是可拉后裔的训诲诗，也是一篇赞美君王婚礼的诗，但更是一篇弥赛亚诗篇，因为诗中所描述比世人更美的君王，就是预表耶稣基督。诗人当时被君王的婚礼，被那隆重的场面所感动，优美的言辞源源不断地汇聚于诗人心底，于是就吟出一首美诗：“我心里涌出美辞。我论到我为王做的事，我的舌头是快手笔。你比世人更美，在你嘴里满有恩惠。所以神赐福给你，直到永远。大能者啊，愿祢腰间佩刀，大有荣耀和威严。”诗人在此说到这位君王比世人更美，以及祂的大能、荣耀和威严。然而在以色列中找不到这样的一位君王，所以诗人受感看见的是：弥赛亚荣耀的王。因此这位被歌颂的君王，正是那位永远的君王：耶稣基督！惟有我们的主耶稣基督才配得这样的赞美与尊荣！因此本诗的目的，就是要引导我们去认识这位，“比世人更美”的万王之王基督，教导我们应当要敬拜神的受膏者，那位永远的君王基督。诗人因为见到王的容美，情不自禁地发出这样的赞美和宣告。信徒常回想主恩，思念主爱，我们的心也要涌出赞美，舌头发出歌颂。而主耶稣基督第一次来的时候是为救恩，柔和谦卑地骑着驴驹进入耶路撒冷；但祂再来的时候却是为审判，所以“腰间佩刀，大有荣耀和威严”，“必用铁杖打破”祂的仇敌（诗2:9）。因此我们都要“趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂”（赛55:6），今日被祂的话刺透，将来就不怕被祂的铁杖打破，今日接受祂为救主，就不怕将来祂做审判官。

接着诗人说：“为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜；祢的右手必显明可畏的事。祢的箭锋快，射中王敌之心；万民仆倒在祢以下。”这正是启示录所描述的基督再来时的情形（启19:11-16）。既然这位君王是大能的勇士，祂就“为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜”。由于王是公义的，所以他得着兴旺，当万民仆倒在他面前之时，他的胜利必是显赫无比的。诗人又说：“神啊，祢的宝座是永永远远的；祢的国权是正直的。祢喜爱公义，恨恶罪恶；所以神就是祢的神用喜乐油膏祢，胜过膏祢的同伴。祢的衣服都有没药、沈香、肉桂的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音使祢欢喜。有君王的女儿在祢尊贵妇女之中；王后佩戴俄斐金饰站在祢右边。”这是指着大卫家承受永远的宝座这一应许（撒下7:16）说的，而且这应许将会在耶稣基督第二次降临永远做王时应验。希伯来书1:8-9引述这段经文，”论到子却说：神啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴”。表明基督被高举和祂的统治权。神应许大卫家要永远坐在宝座上，主耶稣基督就是那永远的坐宝座者，“祂要作雅各家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽”（路1:33）。父神以圣灵膏了基督（太3:16），但基督并不是因为受膏才有资格作王，而是因为祂本来就是王，所以父神“用喜乐油”膏祂，向全地宣告祂的王权。“祢的同伴”指地上其他的君王。“没药、沈香、肉桂”都是制作香料的材料。而君王的女儿都是尊贵的，王后所佩戴的是“俄斐”的金饰，“王后”就是新娘，预表基督的新妇教会（启21:2）。

于是诗人就讲到这位王后：“女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！不要记念你的民和你的父家，王就羡慕你的美貌；因为祂是你的主，你当敬拜祂。推罗的民（原文是女子）必来送礼，民中的富足人也必向你求恩。王女在宫里极其荣华；她的衣服是用金线绣的。她要穿锦绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女也要被带到祢面前。她们要欢喜快乐被引导；她们要进入王宫。”
这“女子啊”指新娘，就是“王后”，也是指着教会和信徒说的。这里特别要求王后“不要记念你的民和你的父家”，就是要她忘记过去，完全的委身于丈夫，与丈夫二人合为一体。新娘对丈夫的专一和忠贞，就使丈夫更加爱她：“王就羡慕你的美貌”。今天我们都是被主买赎的人，我们就是主的人了，我们就当向主忠贞，专心爱主，“不要爱世界和世界上的事”（约壹2:15），才能得主的喜悦。凡是“手扶着犁向后看的，不配进神的国”（路9:62）。“推罗”是以色列北方的腓尼基商港，推罗人以富足著称，推罗的礼物代表地上的奢华和荣耀，也预表当“圣城新耶路撒冷由神那里从天而降”的时候，“地上的君王必将自己的荣耀归与那城”（启21:24）。因为“如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀”（罗八17）。

最后是诗人的祝愿，也是圣灵借此的宣告：“祢的子孙要接续祢的列祖；祢要立他们在全地作王。我必叫祢的名被万代记念，所以万民要永永远远称谢祢。”这里也表达了永生神对弥赛亚丰盛的祝福。诗篇第四十五篇，是诗人在一位以色列君王的婚礼上从心里涌出的美辞，他从多个角度见证了这位君王“比世人更美”，那就是真正“比世人更美”的弥赛亚。本诗不但论到主的荣美，而且论到主的威严、主的国权，主的荣耀。祂满有恩惠，祂是大能、公义、得胜、永远、喜乐、平安、荣耀的王。因此本诗的最终目的，就是要引导读者去认识这位“比世人更美”的万王之王：耶稣基督。那么你对主的认识有多深？你爱慕祂吗？为此，愿我们今天都要通过这首特别的颂赞诗歌，使我们更深地认识这位“比世人更美”的君王：耶稣基督，并要忘记过去、离开世界、委身于基督，专属祂，爱慕祂！阿们！