＜神为列祖所行的事＞

霞步思

＜神为列祖所行的事＞
读经「诗44: 1-26」“（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）神啊，祢在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过……。”诗篇第四十四篇是可拉后裔的训诲诗，也是诗人在国家遭遇患难时，代表同胞写下的集体祷告，也是哀歌。首先诗人追述古时神为列祖所行的事：“神啊，祢在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。祢曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；祢苦待列邦，却叫我们列祖发达。因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠祢的右手、祢的膀臂，和祢脸上的亮光，因为祢喜悦他们。”诗人知道很多关乎列祖的事，神怎样为他们“赶出”仇敌，“栽培”以色列人，将应许之地给他们为业。而列祖也是靠神大能的手和膀臂，经历无数的神迹。神为什么会如此看顾、祝福、成全他们的列祖？“因为你喜悦他们”。所以在每次的战役中，得到超乎想像的胜利。看到这些历史的见证，诗人灵里是火热的，觉得神真伟大，可信。因此诗人呼吁神：“神啊，你是我的王；求你出令使雅各得胜”，因为他们现在也遇见战事。“雅各”代表以色列民族。而他们要像列祖一样“我们靠祢要推倒我们的敌人，靠祢的名要践踏那起来攻击我们的人。因为，我必不靠我的弓；我的刀也不能使我得胜。惟祢救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。”因着神曾拯救他们的列祖，并因着现今百姓的信心，他们恳切求神赐给他们胜利。诗人也承诺：“我们终日因神夸耀，还要永远称谢祢的名。（细拉）”

然而他们却经历了令人难以理解的失败，所以诗人说：“但如今祢丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。祢使我们向敌人转身退后；那恨我们的人任意抢夺。祢使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。祢卖了祢的子民也不赚利，所得的价值并不加添祢的资财。祢使我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。祢使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。我的凌辱终日在我面前，我脸上的羞愧将我遮蔽，都因那辱骂毁谤人的声音，又因仇敌和报仇人的缘故”。这“如今”就是现在，是现实，他们非但未得胜，反而“向敌人转身退后…恨我们的人任意抢夺…快要被吃的羊…分散在列邦中”，而且是“你使我们受邻国的羞辱…你使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头…。”面对失败，诗人觉得这一切都是出于神，是神导致的。当人落在苦难中，若没有立时得到解决，就会想到那是神的问题，是神做成的，因为这与他们所知道的有落差：神不像列祖的神。这不光是诗人的情况，也是我们信主的人的情况。在现实生活中，我们常落在各种各样的痛苦中，我们被种种苦难折磨，若没有立时得到解决，我们也会怪罪神。诗人认为这不是神的问题，还会是谁的？因为他们是对神忠心的：“这都临到我们身上，我们却没有忘记祢，也没有违背祢的约。我们的心没有退后；我们的脚也没有偏离祢的路。祢在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。倘若我们忘了神的名，或向别神举手，神岂不鉴察这事吗？因为祂晓得人心里的隐秘。我们为祢的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。”诗人觉得，他们是对神忠心的，没有忘记神，没有忘记神的约，没有离开神向别神举手求问。诗人觉得，他对神忠心不是自以为是，乃是可以在神面前站得住脚的，因为神是无所不知的。

这些敬虔的百姓单单倚靠神，既没有违背神的约，也没有退后、偏离，更没有敬拜别神，但却仍然遭遇失败，无辜受苦。为什么呢？因为受苦并非完全由罪而来的，有时神的百姓经历苦难与挫折，都是神借此训练祂的儿女，为了使他们成为精金，使神得着更大的荣耀。虽然苦难和羞愧，让诗人感觉神似乎远离、忘记他们。然而这是神为了祂更高的旨意，但这常是信徒所无法理解的。而神容让祂的子民哀怨，祂体恤他们的软弱，无法越过有限的时空，透视神永恒的旨意和计划。使徒保罗曾经引述本诗22节: “如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊”。作为信徒受苦的论述。他又说：“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生、…是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:36-39）所以我们若陷在苦难中，不要失望，神的爱不曾离开我们，没有任何患难、困苦、逼迫、疾病，能使你与基督的爱隔绝。

神没有立刻回应诗人的困惑，然而即使是这样，诗人依然坚持对神的信靠和顺服，于是诗人继续祷求神：“主啊，求祢睡醒，为何尽睡呢？求祢兴起，不要永远丢弃我们！祢为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？我们的性命伏于尘土；我们的肚腹紧贴地面。”当诗人不住地呼求神，而神没有按着诗人所想的时间作出任何行动的时候，诗人就会有这样的表达“主啊，求祢睡醒，为何尽睡呢？”诗人将神拟人化了，用人的一些状态来描写他对神的理解，这是诗篇中一种比较常见的表达。但诗篇121:4说：“保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。”神又怎会睡觉呢？祂是按着自己的时间和方式做事，不会早也不会迟。虽然战争已败，但是危机可能还存在。诗人在最后一节恳求说：“求你起来帮助我们！凭你的慈爱救赎我们！”表明诗人顺服神作工有祂的时间，不管怎样，他却依然仰望神，祂认定神的本性是慈爱的，祂必因祂的慈爱救赎祂的百姓，可见诗人没有因为现实而失落对神的信心。诗篇第四十四篇，是诗人在国家遭遇患难时代表同胞写下的集体哀歌。诗人在追忆历史神为列祖所行的事时，获得了巨大的信心，所以把心中最为真实的想法，向慈爱的神倾诉，因为他坚定地相信，那位曾在历史中不断施行拯救的神，必然也会在任何时代拯救他的百姓。而诗人在困难中仰望神，坚信神的慈爱，这就是可拉后裔的诗要我们学习的。为此，愿我们今天若落在患难中时，永不失去对神的盼望和呼求，并要仰望神，确信神不变的爱！阿们！