＜恶人的罪孽＞

霞步思

＜恶人的罪孽＞
读经「诗36: 1-12」“（耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。）恶人的罪过在他心里说：“我眼中不怕神……。”诗篇三十六篇的标题指出，本诗是“耶和华的仆人大卫的诗”，这是神赐给大卫作为受膏君王的资格（撒下7:8）。在本诗中大卫把恶人的罪孽述说得非常细致，同时他也看到了神的作为，所以他的信心没有受到恶人的影响。大卫首先讲到恶人罪过：“恶人的罪过在他心里说：'我眼中不怕神‘。他自夸自媚，以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。他口中的言语尽是罪孽诡诈；他与智慧善行已经断绝…。”在此大卫讲到恶人犯罪的步骤是从心中的罪过，到舌头的罪孽。因恶人不怕神，就无视神的存在与威严，就会放胆犯罪，又以为他们的罪不被显露，就“自夸自媚”，以为他的罪孽终不会显露，不被恨恶。他们始终存着一种侥幸心理，认为自己的罪行不会被神发现，更不会被神惩罚，因此常常夸耀自己的罪。还有恶人口中的言语尽是罪孽诡诈，他的舌头满是罪恶，完全被罪恶辖制，失去明辨是非的智慧和行善的力量。罪蒙蔽了人，使他们活在愚昧中而不自知。所以这里的“不怕神”，不仅是指他们缺少对神的敬畏，更是指他们缺少对神之审判和刑罚的认识。人们一旦失去对神的敬畏之心就会无恶不作。所以“他在床上图谋罪孽，定意行不善的道，不憎恶恶事。”这里讲到罪人在床上休息的时间里，都不停止犯罪，继续“图谋罪孽”。因为他们要及时做出犯罪的规划，以便次日清早便可不失时机地实施犯罪。弥迦书2:1-2曾严厉地谴责过这一类人：“祸哉，那些在床上图谋罪孽造作奸恶的，天一发亮，因手有能力，就行出来了。他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取。他们欺压人，霸占房屋和产业。”但大卫在另一篇诗中写道：“我还活的时候要这样称颂你，我要奉你的名举手。我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”（诗63:4-6）同样是在床上，敬畏神的人在记念神，远离神的恶人却在“图谋罪孽”。利用一切机会“图谋罪孽”的人，一定会完全失去对善的向往和对恶的厌恶，所以他们“定意行不善的道，不憎恶恶事”。

当大卫讲完恶人的罪孽后，立刻就说到恶人心里不怕的神，是怎样的一位神，祂是慈爱、信实和公义的神：“耶和华啊，祢的慈爱上及诸天；祢的信实达到穹苍。祢的公义好像高山；祢的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，祢都救护。”在此大卫特别用了大自然：诸天、穷苍、高山来描述神的慈爱、信实和公义。因此神的慈爱、信实和公义从诸天、穷苍和高山就可看到。大卫称神的“慈爱上及诸天”，表明他相信神的爱充满天地之间，这是他能真实地感受到的，他在另一篇诗中说法：“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。”（诗103:11）大卫诗人称神的“信实达到穹苍”，是要表达神的信实是实实在在的，神的应许不会落空。使徒保罗曾这样见证神的信实：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（提后2:13）大卫又称神的“公义好像高山”，说明神的公义是坚固的，不会动摇。而人间的公义会被钱财收买，被媒体、政客玩弄。但神的公义绝不会动摇，像高山一样！“你的判断如同深渊”，这意思是说我们对神的判断难测。正如保罗在罗马书11: 33讲的：“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻。”因为神是全地的主宰！大卫知道人的智慧有限，所以人可做的就是投靠这位全知全能的神：“神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。”神的慈爱是世人所投靠的，今天也是我们所要投靠的。神的公义对那些恶人而言是审判，但是对于我们这些投靠神的人，却是我们的救护和祝福！这里的“乐河”比喻神所赐的喜乐。我们今日喝主“乐河的水”，将来要在新天新地饮于“生命水的河”（启22:1）。“在祢的光中，我们必得见光”，意思是在神的光照之下，我们的人生才有喜乐、圣洁和真理。

最后大卫说：“愿祢常施慈爱给认识祢的人，常以公义待心里正直的人。不容骄傲人的脚践踏我；不容凶恶人的手赶逐我。在那里，作孽的人已经仆倒；他们被推倒，不能再起来。”虽然大卫还在难处之中，但他坚定地相信，神要“常施慈爱”给他，并且要“常以公义待”他。大卫又恳求神在制止敌人的阴谋的同时，要加上对他们的审判。虽然神的审判尚未实施，但他已经以信心的眼光看到了：“他们被推倒”，并且“不能再起来”，表示这是一种彻底的失败，他们决没有卷土重来的可能。诗篇第三十六篇，是诗人大卫在面对恶人时写下的一首诗歌。他从思想、言语、行为三个方面述说了恶人的罪孽，但他没有被这些恶人的行为吓倒，也没有被这个罪恶的世界绊倒，因为他相信有一位公义的主在人间掌权，他相信：“耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”（诗1:6）因此诗歌以充满信心的祈祷结束。而今天的社会，恶人的罪孽，就是把同性恋行为视为一种性取向的自由抉择，把堕胎视为一种个人选择的自由等等，同样用一些漂亮的话，把罪行美化过来，这就是因为他们不怕神。罗马书3:18就引自本诗篇“他们眼中不怕神”。人因不怕神，就会做出许多败坏的罪孽来。可惜的是，今天有许多信徒也是怕人不怕神，因此行事全凭心中所好，而不怕得罪神。但“耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。”为此，愿我们今天都要敬畏神，远离恶人恶事，并要记住：“落在永生神的手里，真是可怕的。”阿们！