＜信心没有行为是死的＞

霞步思

＜信心没有行为是死的＞
读经「雅2: 14-26」“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？……。”在雅各书第二章的这段经文中，雅各阐明了信心与行为的关系，并且得出结论“信心若没有行为就是死的”。首先雅各针对“有人”说的话提出问题，他说：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？”这里清楚的指出，“没有行为”的所谓“信心”是假信心，是死的信心，所以答案是：假信心不但无益也不能救人。这里的“行为”是人因信得救以后，因为生命的改变而产生出来的好行为，即新生命结出的果子。圣经告诉我们说：“人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”(罗10:10)，但你称义之后，得救之后，不可能没有任何好行为，因为真正使人称义、得救的信心是神所赐的（弗2:8），如果说你有了这种信心却没有好行为，证明你没有真实得到这个信心。所以雅各没有说神所赐的信心、真正的信心不能救他，而是说没有行为的信心不能救他。雅各知道这些道理不太容易懂，他就举了一个实例来告诉我们，为要叫我们从中受警戒。他说：“若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，'平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱'，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”这是一个很生动的例子，贫穷的肢体需要你用物质帮助他，可是你只对他说些空话，却不给他们身体所需用的，肢体照样赤身露体，缺少日用的饮食，就没有任何的益处。而这些人的话听起来很有爱心，很属灵，却没有行动去帮助需要的人，这种情形也经常发生在我们身上。当主内肢体遇到困难时，我们常常说一些“这一定有神的美意”、“神会保守你”等空洞的话语，最多再加上一句，“我会为你祷告的”，然后就匆匆离去，事后是否祷告、祷告几次就难说了，这对需要帮助的肢体有什么益处呢？因此约翰一书 3:17-18 说：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”。因此雅各得出的结论是：“这样，信心若没有行为就是死的。”这表明行为要和信心并行，信心若没有行为就是死的。所以这里的“信心”，就是一种假的、死的信心，其实就是没有信心，只在言语和舌头上，不在行为和诚实上的信心，没有人可以借它得救。

因为信心与行为不但是分不开的，而且是并行的，所以雅各又指出：“必有人说：‘你有信心，我有行为。’你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看”。这里清楚的表明，行为与信心是无法分开的，没有好行为，就没有真信心。“你说你有信心，”但是除非你能表示出来，否则无人知道你有信心。因为信心在内，行为在外，信心人看不见，而行为人能看见，所以不能看见的信心要借能看见的行为表现出来。如果没有好行为，就没有真信心。接着雅各就将有些人的信心跟鬼魔的信心相比较：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊”。“你信神只有一位”，也就是信独一的真神，这是正确的。然而“鬼魔也信”，指鬼魔也相信宇宙中只有一位真神。马太福音8:28-34记载，当耶稣到了加大拉人的地方，附在人身上的污鬼见耶稣后便惊慌地喊到：“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”鬼魔虽然知道天地之间有一位神，耶稣基督是神的儿子，然而牠们并不顺服祂，并没有因此而改变自己与神的关系，仍然拒绝以神为神，甚至要取代神为神！结果“却是战惊”。因为魔鬼知道耶稣基督第一次来的目的是要败坏牠的权势，将被罪捆绑的人拯救出来。魔鬼也知道耶稣基督第二次来时要施行审判，审判的结果是，牠和所有属牠的邪灵和污鬼都会被丢在地狱中，经受永恒的煎熬，因而牠的信使牠战兢，可见魔鬼对神的“信”就是停留在知识上的信。而雅各用“鬼魔也信”来作例子，指出那些说自己有信心而没有相应行为的人，他们的信心和魔鬼的信心没有什么两样，这是何等震惊话。可见这是一个十分严重的例子，就是要信徒警醒、谨慎和反思，如果我们只有信心却没有行为，我们的信与魔鬼的信没什么两样。我们不是靠行为得救，但一个得救的人一定会有好行为。好行为不是得救的条件，却是得救的结果，真信心就能结出好果子，就是好行为，从好行为就可以查验我们是否有真信心。所以雅各说：“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”这个结论在此重复了二次，这里说的“信心”，不是真的信心，而是死的信心。

为什么今天许多基督徒和世人似乎没有分别？因为这些人虽然已懂得在得救真理中关于“因信称义”这一方面的道理，却还不明白得救真理中关于“没有行为的信心是死的”的，另一方面的道理。人得救完全因相信耶稣，不靠任何行为。然而，一个真正悔改信主的人，是一个已被圣灵重生、得到神所赐的新生命的人，言行举止就会有新生的式样，就能结出好果子，就是好行为。因此主耶稣谆谆教导门徒：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:16）。使徒彼得的信息也是如此：“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。”（彼前2:12）使徒保罗强调信心但也讲行为，他有关信心和行为的教导，在以弗所书2:8-10有很清楚的概括：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”。前面讲“得救是本乎恩也因着信”，后面讲“为要叫我们行善”，因此当我们宣称自己已经信主，可是我们在信主之后，却没有任何好行为，我们敢确认自己是真正得救的吗？答案是一定不能救，这是很严肃的问题。假使你真的得救，你不可能没有任何好行为出来。若你真的有信心，必会产生出行为来，因为真实的信心，是改变生命的信心。所以一个人的好行为，不是得救的先决条件，却是得救的必然结果。为此，愿我们今天都要知道：“信心若没有行为就是死的”，“没有行为的信心是死的”，并要在生命中结出果子来，就是好行为，从好行为就可以查验我们的信心不是死的，而是真实的信心！阿们！