＜诸天述说神的荣耀＞

霞步思

＜诸天述说神的荣耀＞
读经「诗19: 1-14」“（大卫的诗，交与伶长。）诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。它的量带通遍天下，它的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕……。”诗篇第十九篇是大卫的诗，也是伟大壮丽的诗篇，他在描写神的奇妙创造和见证神的大能时，都是卓越超凡！所以本诗的开篇第一句就是：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”大卫以何等的气度说出“诸天”和“穹苍”！大卫童年时常在野地里牧羊，神就借着他昼夜所接触的这个伟大的宇宙，辽阔的天空，普照大地的日、月、星宿向他开启！而大卫透过伟大的创造，看见那位更加伟大的创造主，看见宇宙穹苍的浩瀚、壮观、秩序、威严，都在彰显造物主的智慧和权能！有人估计，人在夜晚用肉眼看星，大概能看到五千颗星星；若用普通望远镜，大约能看到二百万颗，若用帕罗马尔天文望远镜，你则能观测到数十亿个类似银河系的星系，这是什么概念？有人作个形象比喻，宇宙中的星体像地上所有的沙子加起来那样多，而每一个差不多都比地球还要大。这些奇妙的创造，显明了神的荣耀，伟大！因此“诸天”确是无时无刻地在彰显神荣耀，浩瀚无际的穹苍都在无休止地见证神的大能！而宇宙万物对神的述说是每分每秒、时时刻刻的，“这日到那日”、“这夜到那夜”。但是这种述说又是没有声音的，“无言无语，也无声音可听”。虽然没有声音，但是“他的量带通遍天下，他的言语传到地极”，全地的人都可以听见它的见证和诉说。但只有相信神的人才能听得懂，“诸天”所默默见证的“言语”和“知识”。天文学家开普勒因为深信神按照完美的数学原则创造宇宙，所以才能从浩瀚的观测数据中总结出行星运动三大定律。人若不肯承认宇宙有一位创造者，无论怎么钻研，最终只能是钻到死胡同里。因此保罗说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）神让宇宙成为一本大书，人无论说何种语言，都能借着观测神伟大的创造来认识祂。所以今天当我们仰望神手所造的星空，我们的心就充满对神无限的敬畏，也看到神手所造的宇宙，无时无刻不在彰显祂的慈爱与荣美。今天我们竟能成为神的儿女，这是何等的恩典！

而大卫是个牧羊人，那时没有先进科技，也没有高深教育，但他依然识别出太阳在穹苍中的主导地位，于是他便把太阳单列出来：“神在其间为太阳安设帐幕”。意思是，神在空中为太阳搭一个帐篷。太阳的体积是地球的一百三十万倍，其表面温度六千摄氏度，中心温度两千万摄氏度，神要用什么样的材料、为太阳搭多大一个帐篷呢？而诗人大卫能有这种敏锐的目光及活跃的思维，实在令人羡慕，这正是他之所以与神保持美好的关系的秘诀所在。大卫又说：“太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气”。“新郎出洞房”，是什么样的？那必是容光焕发、喜气洋洋！“勇士欢然奔路”，是什么样的？那必是勇往直前、欢呼雀跃！太阳犹如新郎、犹如勇士，它早起晚落，朝气蓬勃、欢然奔路。它从东边升起，从西边落下，为地上万物带来光明、温暖、热量、氧气和食物，所以“没有一物被隐藏不得它的热气。”如果受造物尚且如此壮丽无比，那造物的主宰该是何等的伟大！

而神奇妙的能力也彰显在祂全备的律法，所以大卫说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的密甘甜”。诸天彰显了神创造的荣耀，但人若遵行“耶和华的律法”，就能彰显出更大荣耀：就是“神的形象”（弗4:24）。正如太阳照亮了物质的世界，供应了物质的生命，律法也照亮了属灵世界，供应了属灵的生命。这里诗人用：律法、法度、训词、命令、道理、典章来描述神的律法。然后用：全备、确定、正直、清洁、洁净、真实来描述神律法的性质。最后再用：苏醒人心、使人智慧、快活人心、明人眼目、存到永远、全然公义，来阐述神律法，即圣经神的话语的功能。使徒保罗说，“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）圣经的全备、完整、无误，足以使“属神的人得以完全。然而有些人觉得神的律法是苦轭，觉得每天读经是重担。但神却要我们“要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善”（诗34:8）。所以当我们坚持每天读经，并且思想、遵行的时候，就会发现许多事物不再成为生命的捆绑，许多难处不再成为生活的阻挡，因此就能从心里体会到，神的话语“比金子可羡慕”、“比蜜甘甜”。神创造的万物，为人类提供空气、阳光、雨露、食物等基本需要。神的普遍恩典是赐给所有的人，“因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”（太5:45）但圣经即神的话语，是神向人显明祂自己，所以是特殊启示，因而更加重要。主耶稣说，“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）

而当大卫从宇宙穹苍的浩瀚、壮观、秩序、威严中，看到造物主的智慧和权能，又对神律法的领悟，使他明白自己在神面前是何等卑微，因而说：“况且祢的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。谁能知道自己的错失呢？愿祢赦免我隐而未现的过错。求祢拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在祢面前蒙悦纳”因“耶和华的律法全备，能苏醒人心…”。大卫就从神的话中得着极大的“警戒”，因此他求神赦免他“隐而未现的过错”，拦阻他不犯“任意妄为的罪”，“不容这罪辖制”他，他“便完全，免犯大罪”。今天我们在神面前，也常常看不见自己的过错和罪，因此我们也要求神向我们显明隐而未现的过错和罪，好让我们能及时的悔改。并且也要像大卫那样向神祷告说：“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”而《诗篇》第十九篇，是诗人大卫在看见宇宙穹苍的浩瀚、壮观、秩序、威严时，写下的伟大诗篇：“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段…”。诗人以精美的诗句，从宇宙、圣经和神的恩典三个角度，见证了神显于不同领域的荣耀，以此表达了他对神的敬畏。今天当我们阅读本诗时，一定会在诗人的启发下，引出对神深深的敬畏。而且神的荣耀无所不在，我们怎能不荣耀祂呢？为此，愿我们都要深深的敬畏神，远离恶事，而成为荣耀神的儿女！阿们！