＜谁能寄居神的帐幕？＞

霞步思

＜谁能寄居神的帐幕？＞
读经「诗15: 1-5」“（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？……。”诗篇第十五篇是大卫的诗，是大卫将约柜从俄别以东的家中抬至大卫的城里时所写的。首先大卫问神：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？”
“帐幕”和“圣山”都代表与神同在的地方。当时大卫还没有建立圣殿，而是在大卫城搭建了一个“帐幕”用来安放约柜 （撒下6:16-17），大卫城所在的锡安山也被称为“圣山”（2:6）。这“寄居”，表示大卫把自己比作一位旅行者，来到神的帐幕，希望借宿于此，在这里享受与神的交通，并享受神的保护与供应。这两个问句虽异，所表达的意思相同，就是想要知道怎样的人才配“寄居”在神的帐幕，“住”在神的圣山。大卫这样提问表明他渴慕寄居在神的圣殿，渴慕住在神的圣山，倘若他对神的帐幕毫无兴趣，也就无须提出这样的问题了。大卫在多首诗歌中表达了这种情感，他说：“耶和华啊，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。”（诗26:8）“你所拣选、使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。”（诗65:4）“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”（诗27:24）“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗23:6）不仅大卫如此，一切真正的犹太人，都对帐幕及圣殿有一种特殊的感情，比如可拉后裔中就有人写诗道：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我上帝殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”（诗84:10）对于今天的信徒，我们是否对神的教会，有大卫及犹太人那样真诚的爱慕及真挚的感情呢？而当时对于进入帐幕的条件，在犹太人的传统中有着许多的教导，对于这些，大卫一定知道，但他还是要发问，原因是他看重神的心意，过于看重宗教的仪式。大卫不愿意使自己对神的崇拜沦为程式化的做作，因为他到神的面前来，不是为履行宗教仪式，而是为真诚地敬拜神。所以他要认真地向神询问：“谁能寄居你的帐幕？”他其实是在问：“我可以进去吗？”耶稣说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4:23）因此我们也当常常思考，怎样的敬拜才是真正的敬拜，才是神所喜悦的敬拜。

大卫的问题是向神提出的，但他并没有等待神的回答，而是自己回答了所提的问题。因为当他提出问题时，他就回到神的旨意中，所以他感受到，这样的问题其实并不需神亲自回答，因为神早已把这些问题的答案启示在圣经之中，也放入到人们心里，只因世人愚钝，不能明了神的旨意。于是大卫写道：“就是行为正直，作事公义，心里说实话的人…。”从此段回答中可以看到，所提到的都与人的品格有关，没有一个与崇拜的礼仪有关，这是很重要。在讲到神子民当具备的品格时，大卫写下了十项。神子民的第一样品格就是“行为正直”，因为神是正直的，所以祂喜悦正直的人。“祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”（诗84:11）主耶稣曾指着拿但业说：“看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”（约1:47）真以色列人心里是没有诡诈的，真基督徒心里也是没有诡诈的。又因为神是公义的，祂盼望自己的子民都“作事公义”。大卫在一篇诗歌中写道：“耶和华是公义的，他喜爱公义，正直人必得见他的面。”（诗11:7）这里告诉我们，毫无公义的人自然无法来到神的面前。所以神向世人所要的就是：“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”（弥6:8）。新约约翰壹书2:29说：“凡行公义之人都是祂所生的”。在讲了行为之后，大卫又讲到神子民的言语，他必须是一个“心里说实话”的人，这里指出“心”与“口”的关系，一个人心里想的与口里说的常常会有很大的距离，以致成为口是心非、心口不一之人。但作为神的子民必须从内心出发，说出实话。我们的神憎恶口是心非之徒，他曾严厉地指责口是心非的犹太人：“这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”（赛29:13）

还有就是“他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜”。“以舌头谗谤人”，是人最容易犯的罪，造谣生事、恶语中伤，常常会给他人造成极大的伤害。不能管好舌头的人，很难得到神的喜悦。“不恶待朋友”，朋友是人与人之间的关系，箴言17:17说：“朋友乃时常亲爱…”。这里说到朋友关系的价值和意义。为了保持朋友之间“时常亲爱”，双方就都要做到“不恶待朋友”。“不随伙毁谤邻里”，这里所说的不仅是“毁谤”，更是“随伙毁谤”，这种毁谤是盲目的，可能跟自己一点关系都没有，只是随伙，因此比一般意义上的毁谤更为可恶，这是直接伤害受毁谤的人，间接伤害受毁谤的人的神，所以要小心。“眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人”。“匪类”指一切行为卑劣、心灵黑暗之人，与“敬畏耶和华的人”同时在于世界，作为神的子民，应当有鲜明的是非立场：对于“匪类”要“藐视”，对于“敬畏耶和华的人”，要“尊重”。“发了誓，虽然自己吃亏，也不更改”，这是强调神子民应有的诚信，若发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。我们不要随便答应什么，若已答应，则应照所说的行，以保信实，这是神子民的重要品行。“不放债取利”，就是不可利用穷人的缺乏而牟取暴利。“受贿赂以害无辜”，贿赂是人带着目的送你东西，而你在受了别人的贿赂后，就不能明辨是非，就会为给你好处的人去害无辜。大卫在认真地回答了自己提出的问题之后，突然信心倍增，所以在诗歌的结尾写道：“行这些事的人必永不动摇。”这表达了大卫对神之公义与信实的信念，同时也表达了他对遵行神旨意之人必然蒙福的信念。为此，愿我们都要去“行这些事”，这样我们必蒙神赐福，就能与神同住，并且也能得着神给我们的应许：“行这些事的人必永不动摇”！阿们！