＜诗15-16篇＞

霞步思

「诗15-16篇」“（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕？谁能住在祢的圣山？……。”诗篇第十五篇是大卫写的诗，本诗用于帐幕中的崇拜，通过诵读或吟唱本诗，提醒前来参与崇拜的会众，来到神面前的人，必须具备神所喜悦的品格，因此本诗被称为是一篇崇拜诗。但本篇诗歌运用的范围不断扩大，它不再仅仅用于提醒来到帐幕中的会众，同时也用于提醒身处任何地方的神子民。因为神无处不在，所以无论身处何方，其实都在神的面前，所以需要有与在帐幕中一样的严谨，来面对自己的一切言行。因此本诗也成为一首训诲诗篇。本诗的背景可能是撒母耳记下第六章，那里记载，大卫“欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里”（撒下6:12），“众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭”（撒下16:17），大卫此举标志着会幕崇拜重新恢复。约柜被非利士人掳去之后，几经周折，终于回到神的帐幕，在这样一个神圣而庄严的时刻，大卫想到，人们当如何面对帐幕中的崇拜呢？于是大卫问神：“耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕？谁能住在祢的圣山？”这里神的“帐幕”和神的“圣山”，是指以色列的两个敬拜中心，当时还没有建圣殿，而是在大卫城搭建了一个“帐幕”用来安放约柜 （撒下6:16-17），大卫城所在的锡安山也被称为“圣山”（2:6）。

那么究竟谁才能寄居神的帐幕？谁能住在神的圣山？神喜悦怎样的人来敬拜祂？大卫明确地给出了答案：“就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。”大卫在此列举了十项特征：正直、公义、说实话、不谗谤人、不恶待人、不毁谤人、分辨好歹、遵守誓言、不取利、不受贿赂，这就是能与耶和华同住的人。“行为正直”，就是行为纯全，常做对的事，即使得不到什么好处，也不改他的纯正，这样的人必得神的喜爱。 “作事公义”就是公正，不偏私。因神本身是公义的，故能与祂在一起的也必须是公义的。 “心里说实话”，就是心里诚实，没有什么机心，这样的人必得神的喜爱。“他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。” 就是他对人没有恶意，无论什么人，是朋友或是邻舍，他都不想伤害他们。 “他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人”，就是黑白分明，是非清楚。对于罪恶，他嫉恶如仇，看不起那作恶的人，即使他们在社会上很有地位。但是对于敬畏神的人，他却尊敬有加，这种人是靠神，行神眼中看为正的事。 “他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改”，行事公义的人不但是非清楚，他自己也持守信用，一但发了誓一定做到，即使自己吃了亏，还是照做。“他不放债取利，不受贿赂”。放债是他从别人身上得利，受贿赂是人送利益给他。无论是主动的，或被动的得不该得的利益，他都不为所动。 “行这些事的人，必永不动摇”，这是全篇的结论，这样的人不但可以住在神的圣山，且获神的保护和照顾。

诗篇第十六篇是“（大卫的金诗。）神啊，求祢保佑我，因为我投靠祢……。”本篇是“大卫的金诗”，“金”是“珍贵”的意思，表明本诗是一篇无比宝贵的诗歌。诗篇中有六篇被称为“金诗”：第十六、五十六至六十篇。本篇属于信靠的诗歌。又因在新约使徒行传里，彼得和保罗分别在他们的讲章里都引用了这首诗，用来指明耶稣基督的复活，所以本诗歌也属于“弥赛亚诗”。在这篇诗中大卫首先说：“神啊，求祢保佑我，因为我投靠祢”。此时并不是大卫遭遇患难危急，来求神保佑他，他是求神持续的保佑，就像以往一样，在他一生当中一直保佑他，因为他只投靠神，愿意一生投靠神，因为神实在可靠。“我的心哪，你曾对耶和华说：祢是我的主；我的好处不在祢以外。”诗中最有名的一句就是：“你是我的主，我的好处不在你以外。”这是大卫一生的信念，也指出因他信靠神，神就赐给他种种好处。“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”爱神的大卫所喜悦的就是在“世上的圣民”，因为他们都是“又美又善”。“以别神代替耶和华的（或译：送礼物给别神的），他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。”这“别神”，就是指假神。在大卫时代外邦人所拜的巴力、大衮等都属此。今天凡是会在我们心里代替神的地位的人、事、物，无论事业还是家庭、名利还是成就、伟人还是自己，在神眼里都是“别神”。但“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”。而大卫不会向假神献祭，也不会提他们的名号。所以他说：“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，祢为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。在大卫的生命中，唯有耶和华能满足他的心，耶和华不仅是他的产业，也是他杯中的份，并且他所得的，神会为他持守。而神“量”给他的地界，是“坐落在佳美之处”，所以他会如此喜爱和快乐。

由于这一切的恩惠，大卫便说：“我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。”大卫要称颂指教他，引导他走平安的路的神。而在夜间神要警戒他。“心肠”是指思想。最后大卫说：“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”这首诗被称为“弥赛亚诗篇”，是因为本段经文在新约中常被引用来指明耶稣基督的复活。大卫说因神在他的右边帮助他、保护他，所以他在仇敌和一切难处面前便“不至摇动”。而神指示他的道路是“生命的道路”，不但因为这道路通往永生，一直来到神面前，而且因为走在这路上就已经有永生。大卫在诗中又讲述他怎样因着神丰富的供应，过着美善的生活，又因为有神的庇护，死亡不能夺去他的生命。大卫都可有此经历，耶稣基督当然更可以，因此使徒彼得指出诗中所说乃预言基督的复活：“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏”，因为只有基督从来不见朽坏。“在祢面前有满足的喜乐”，表明大卫的“喜乐”来自神本身。“在祢右手中有永远的福乐”，表明“福乐”是神所乐意赏赐他的的恩典。本诗歌的确像金子一样宝贵。为此，愿我们今天读了这篇诗篇后，都能把这诗篇中的话印在我们心里，并要像大卫那样定睛在神的身上，坚定专一的信靠祂，走在祂所指示我们的道路上！阿们！