＜神的管教与目的＞

霞步思

＜神的管教与目的＞
读经「来12: 5-13」“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：‘我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子’……”。
在希伯来书第十二章的这段经文中，作者讲到神的管教
，以及神管教的真正目的，他说：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：'我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子'…”。这是引自箴言3:11-12，为要提醒信徒不可忘记圣经中关于神的“管教”的教训，信徒若忘记圣经中有关神管教的教训，会使我们在受管教时完全得不到属灵的益处，白白地受了许多苦。“管教”是指纠正，是用行动来管束，也有惩罚的意味。“责备”是指责，是以言语来修正。“我儿”，是已经长大的儿子，不是小孩。“你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心”。信徒若“轻看”神的管教，便意味着不知道是神在管教我们，不明白神的管教对他们的灵性有什么价值，在受管教时就不会自己省察自己，从所受的管教中得着益处，反而埋怨主对待自己不公义，而在信心的道路上灰心退后。“因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”这里告诉我们，因主对我们有极深的爱，而我们有时竟背道而驰，这样主就要管教我们！所以不可因受主的管教而疑惑主的慈爱，或以为主没有眷顾祂的儿女，其实这正是神爱的记号，也是神儿女身份的记号，我们若受神的管教，正是神爱我们，收纳我们做儿子的明证。“又鞭打凡所收纳的儿子。”一切被管教的人，都是有凭据说，他是蒙神收纳的人。所以被鞭打不是被神弃绝的表示，被鞭打是被神悦纳的证明。如果你不是神的儿女，神就让你行走自己的路。如果你接受了主耶稣作你的救主，你是神的儿女，你就要准备受神的管教。所以当神的管教来到时，祂的鞭抽在你身上，祂的手打在你脸上时，你要知道这是爱的击打，这个是爱的管教，你要因此真正感谢主，你是属于主的，所以祂管教你。主不会管教不是属于祂的，只有永恒的刑罚，地狱的火等候那些不是属于祂的人。

这样你就不要因为管教的痛苦而埋怨神，而是要因为这管教背后的爱而忍受管教。因为神有绝对的主权，祂有绝对的智慧，所以没有一次神的鞭打是错误的，没有一次神的管教是冤枉的，这是不可能的事！因此当我们受到天父的管教时，不要灰心，应该悔改，接受祂的管教。我们更不可轻看主的管教，把它当耳边风，既不悔改，也不肯认真学习没学好的功课，如此必然停滞不前，甚至将错就错，这是非常危险的。“你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？”父亲因为爱儿女，所以当他们做错事时，必然管教他们，天父既然爱我们，因此我们若有过失，祂也必管教我们。我们受父亲的管教，虽或当时有反抗，但事后总是承认父亲这样地管教我们，是出于他的爱心。父亲若不溺爱儿女就必管教他，天父既是不会溺爱我们的，当然就要管教我们了。这也是告诉我们，神决不愿意祂的儿女犯罪而不悔改，必要借“管教”使他们回转，甚至神也不愿意祂的儿女停步不前进，必要用管教使他们长进。神对我们各人，都有一定的期望，祂不会任让我们停留在自己以为满意的地步上，乃是要我们进到祂所期望我们达到的地步上。所以“管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”这里告诉我们，每一个神的儿女都要受管教，你如果不是“私子”，你是神的儿子，你就必定要一同受管教！作者在这里所说的话相当的重，管教原是众子所共受的。你如果是神的儿子，就不能盼望得着另外的待遇，管教是众子所共受的，个个都是这样。所以管教乃是作神儿子的凭据，谁是神的儿子呢？就是被神管教的人。谁不是神的儿子呢？就是没有被神管教的人。作者在此用“私子”比喻，说明信徒不但不可视神的管教为苦事，且应视为一种合法的权利，是一切外人和一切挂名的教友所不能享受的。

“再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生么？生身的父都是暂随己意管教我们；唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。”这里进一步说明，就是生身的父亲管教我们，虽然许多时候也是出于好意，但未必能使我们得益，纵然得着益处，也只是属今世的益处，因为生身的父本身也不完全，他们的管教有时也会出于错误，或出于泄愤，或管教得不得法等等。虽然这样，我们仍然敬重生身之父的管教。那么“万灵的父”的管教，既不含任何差错、偏执或过分，每次管教，都是照着一定的宗旨，要我们在灵性上得着益处，在祂的圣洁上有分，这样我们岂不更应当敬重顺服接受祂的管教？每一个在基督里蒙召成圣的信徒，虽然因倚赖基督永远赎罪的功效，得以成圣，但仍会犯罪跌倒，生活不圣洁，所以神常要用苦难的方法，使他们能从各种罪恶中醒悟过来，重新悔改，接受主血的洗净，在神的圣洁上有分。“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”我们被神管教时，不会觉得“快乐，反感到悲苦”，不过到了后来，我们会因为管教就结出“平安的果子，就是义”。所以我们在受神的管教时，不要看现在我所经过的是何等的苦，而是要看后来结出平安的果子，就是义的果子来。

最后作者说：“所以你们要把下垂的手，发酸的腿挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。”这是本分段的结论，虽然苦难常常使我们的手下垂、腿发酸，但我们既有美好盼望摆在前面，就应当使我们下垂的手、发酸的腿挺起来，重新得着能力，作应作的事，走应走的路。“也要为自己的脚把道路修直”，这意思就是在灵性上走正直的道路，不要走弯曲起伏如波浪的道路，否则，就会使我们的腿更加发酸，更觉得疲倦灰心。许多人在受苦时不走正直的路，而凭自己的意思走歪路，结果痛苦更甚。“使瘸子不至歪脚，反得痊愈”，“瘸子”走路原比常人困难，若瘸子走差了路，要回头再走就必更易疲倦灰心，不想前进。如果我们没有走正直的道路，除去我们灵性道路上各种崎岖不平的阻拦，其结果不但使自己的脚发酸，停止前进，且使那些在灵性上原本是“瘸子”的人，因我们所留下的弯曲脚踪而走差路，更加疲倦丧志、无力前进。但如果我们修直自己灵性的道路，留下正直的脚踪，使那些灵性上是瘸子的人不致走差路，这样他们在正直灵性道路上可以练习前进，就使他们的瘸腿“反得痊愈”了。为此，愿我们今天不但要把下垂的手，发酸的腿挺起来，将所走的差路修直起来，这样才能从神的管教中得福气。我们还要知道，神对祂儿女的管教都是出于祂的爱，神管教我们的真正目的就是，“使我们在祂的圣洁上有分”，我们就要顺服神的管教，都要感谢主的管教，感谢主的爱，感谢主的责备，感谢主的手参与我们的生活，使我成为神顺命的儿女，与神更亲近！阿们！