耶稣在海面上行走的神迹告诉我们什么？

心的归回1971

马太福音14章22-33节这个神迹里包涵了许多信息，包括复活、升天（上山）、代祷（祷告）、门徒留世、大灾难（四更天——最黑暗之时期）、再临（到门徒那里）等。这里的“船”指教会，船在海中即教会处在世界。又上山去祷告，即复活、升天到神前为众圣代祷。
二十四节：“那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。”逆风浪，即教会在世所受之逼迫。主曾催门徒上船，即欲我们在上受试炼，以图长进。那时是晚上，主离世后，世界即黑暗，因主是真光（约一9，九5），世界须待祂再临时，晨星、义日才出现（启二二16，玛四2）。故教会在主前看来为灯台（启一20），信徒为世上的光（太五14）。
二十五节：“夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。”四更天指大灾难，最黑暗的时期。最黑暗之后才有黎明，早晨将到，黑夜亦来（赛二一1），有同样意思——在大灾难中主到门徒那边。二十八至三十一节：此段为彼得履海事，有数原则可见：（一）主的呼召须自己请的——“请叫我……到你那里去；”信徒当请主来请你。（二）信徒当效彼得之特别与最先跟随。彼得个人到主前比其他门徒为早。（三）“请叫我，”（28）还是彼得顺服。（四）彼得在船中虽风浪犹嫌不稳，不思图更进之作为。（五）“你来吧，”这是主话的应许。若无主许，等于无意识的冒险。人谓彼得好出风头，惟此处主不责之，反说，“你来吧；”是应许之，亦即嘉奖之。（六）人以为船中稳固，无须走海从主；须知信徒生活全恃信心，在团体中信心易，单独的信心难。实则，信心是个人的，彼得之走海，个人信心也，为主所嘉。（七）冒险是错，惟信徒当有话的冒险，即信心的冒险，才能生经历、老练。（八）彼得既走了海（若非即沉下，必走过），不该再看风，有主的话更是不该看风浪，一看就忘主的话。如风静浪平，无主的话亦绝不能走。走海既不靠风浪，则不该看之，走海必须单独看主，则自不会看风浪。（九）主盼望有人从船中（教会弟兄姊妹中），更有信心走海。（十）要不遇见风浪，则须抓住主的话，神的道，就是圣灵的宝剑，乃唯一积极抵抗的军械。（十一）有时信徒即使信心不够，可是主的爱真大，仍是以恩典扶持。（十二）将要沉之前，主赶紧伸手拉住他。（十三）“小信的人哪，为什么疑惑呢？”疑惑是由小信而来；先有小信，然后有疑。
三十二节：“他们上了船，风就住了。”他们，彼得与基督；这是彼得最得意、最快乐的经历。三十三节：“在船上的人都拜祂说，你真是神的儿子了。”在船上的人不得不拜主。主在教会中得着真正的敬拜。