＜以斯帖冒死去见王＞

霞步思

＜以斯帖冒死去见王＞
读经「斯5: 1-14」“第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头……。”在以斯帖记第五章中记载了，当书珊城所有的犹大人，为以斯帖禁食三昼三夜后，神就在以斯帖里面启示了道路，所以她“第三日”就冒死进宫去见王，而喜怒无常的波斯王竟然“向她伸出手中的金杖”，这表明神接纳了他们禁食恳求的心。当以斯帖“向前摸杖头”的时候，她心中所体会到的，就是神的恩典。“王对她说：‘王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。’以斯帖说：‘王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。’王说：‘叫哈曼速速照以斯帖的话去行。’于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。”这时波斯王知道以斯帖未经传召就进宫觐见，必定有事相求或相告，所以她才会如此“盛装”出现在王的面前。由于之前以斯帖曾通风报信，救过王脱离刺杀的危机(2:21-23)，可能王以为以斯帖又听到另一个威胁王性命的阴谋，特要前来相告。王为要让王后以斯帖安心，就应许她说：“就是国的一半也必赐给你”，这只是夸张地表示君王的慷慨，并不能当真，也不会有人当真，这都是一种表达爱意的说法。波斯王不但不降罪，反而乐意答应以斯帖的所有要求，可见神的恩典总是超越了人的想象。当以斯帖定意摆上自己、站在死地的时候，神不但让以斯帖完全脱去了死亡的阴影，而且向她显明了丰富的恩典。而以斯帖虽在王面前大受恩宠，但她知道还要等候，所以这时她没有向王揭穿哈曼的恶行，只请求王当日赴她为王摆设的筵席，且嘱咐王带同哈曼前来。

“在酒席筵前，王又问以斯帖说：‘你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。’以斯帖回答说：‘我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。’”王在筵席中喝得心情畅快，再次答允给予以斯帖任何要求的事物。此时以斯帖并没有倚仗君王的宠爱、趁着王的好心情赶快提出请求，而是请王再次带着哈曼赴宴，“明日我必照王所问的说明”。以斯帖还是在等待神的时候，而就在两次筵席之间的晚上，神就动工了，让王睡不着觉听历史，准备奖赏有功的犹大人末底改，这样就带来最关键的翻转（6:1-3）。因此属灵的争战只能让神自己出头，与神同工的不能急躁，只能在安静中跟随神的脚步；不但要做对的事情，也要把事情做得对。就在以斯帖的安静等候中，神的时候到了。祂再次施行奇事，高抬末底改、揭露哈曼，让“恶人落在自己的网里”（诗141:10）。

“那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。哈曼又说：‘王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。’他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：‘不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。』哈曼以这话为美，就叫人作了木架。”这时末底改必听到以斯帖得王宠爱的消息，他就脱了麻衣去了自己工作的地方。而哈曼在赴了以斯帖预备的筵席后，“心中快乐，欢欢喜喜地出来”。可是当他看到在朝门口对他不跪不拜的末底改时，就满心恼怒。“哈曼暂且忍耐回家”，表明他深谋远虑，并没有立即暴跳如雷，而是等着回去好好筹划。哈曼回到家后，首先在众朋友和妻子面前自高自大地鼓吹，自己的权势强大无比。这与将来要面临的耻辱及悲惨的死亡，形成显明的对比。

因为任何人都不知将来会发生什么事，所以不应该因着眼前的事而自高自大。接着哈曼就告诉家人和朋友：“只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益”。哈曼虽拥有一切财富尊荣，却不能容纳一个末底改，让忿怒邪恶夺去快乐，实在可怜。而哈曼的妻子和朋友听了他的话后，就叫他立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，这样人就不敢再违抗哈曼。哈曼欢喜这话，便胸有成竹地预备了这个高大夸张的木架，结果是“陷在自己所掘的坑中；他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了”（诗九15）。而他所夸耀的“富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他”，也将转眼成空。而当以斯帖决定冒生命的危险违例进宫去见王时，她不知结果将会是怎样，但神使以斯帖在王面前蒙恩，免她死罪，可见以斯帖是一个特别蒙恩的人。因神是恩惠的源头，为此，愿我们今天都要坦然无惧的来到神的面前，我们也能得着神的恩惠，因为希伯来书4:14-16说: “我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，…所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”。阿们！