＜斯5-6章＞

霞步思

「斯5-6章」“第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头……。”在以斯帖记第五章中记载了，当书珊城的犹大人禁食三天后，以斯帖就“穿上朝服”冒死去见王。“穿上朝服”，指穿上王后的正规礼服，非常郑重。“对殿站立”，指站在王的视线范围内。这时喜怒无常的波斯王竟然“向她伸出手中的金杖”，当以斯帖“向前摸杖头”的时候，她心中所体会到的就是，神垂听了他们的祷告，施行奇事。“王对她说：‘王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。’以斯帖说：‘王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。’王说：‘叫哈曼速速照以斯帖的话去行。’于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。”波斯王很清楚，王后违例来找他，一定是有重要的事情，所以直接询问王后的要求。波斯王不但不降罪，反而乐意答应以斯帖的所有要求。神的恩典总是超越了人的想象，当以斯帖定意摆上自己、站在死地的时候，神不但让以斯帖完全脱去了死亡的阴影，而且向她显明了丰富的恩典。以斯帖这时只是邀请王和他的宠臣哈曼赴她的筵席。“在酒席筵前，王又问以斯帖说：‘你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。’以斯帖回答说：‘我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明’”。在筵席中，王的心情很愉快，所以亲切地称妻子为“你”，而不是“王后以斯帖”，并且再次提出承诺，而且加了一句“必为你成就”。但是以斯帖并没有倚仗君王的宠爱、趁着王的好心情赶快提出请求，而是请王再次赴宴，“明日我必照王所问的说明”。这不是以斯帖的机智或策略，而是因为神这时还没有带领她开口，所以在君王的恩宠中她继续仰望等候神。然而就在两次筵席之间的晚上，神的手将带来最关键的翻转（6:1-3）。

“那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。哈曼又说：‘王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。’他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：‘不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。’哈曼以这话为美，就叫人作了木架。”末底改见了哈曼“不站起来，连身也不动”，表明他已经把生死置之度外，公然鄙视神百姓的仇敌。“哈曼暂且忍耐回家”，表明他深谋远虑，并没有立即暴跳如雷，而是等着回去好好筹划。哈曼虽然拥有在波斯帝国里所能得到的一切财富、成功和权力，却因为得不到末底改的尊崇，内心就被苦毒吞噬，没有任何满足的喜乐，所以他说：“虽有这一切荣耀，也与我无益”。这“五丈高的木架，大约22米，可见这些人与哈曼非常嚣张。哈曼胸有成竹地预备了这个高大夸张的木架，也让宫中的太监看见了（7:9），结果是“陷在自己所掘的坑中；他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了”（诗9:15）。而他所夸耀的“富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他”，也将转眼成空。

在以斯帖记第六章中记载了，“那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。正遇见书上写着说：王的太监中有两个守门的，辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。王说：‘末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有？’伺候王的臣仆回答说：‘没有赐他什么’……。”这段经文是本书的中心和转折点。“王睡不着觉”，不是偶然失眠，这是神手的工作。王“吩咐人取历史来，念给他听”，也不是随意消遣，所念的正是末底将想要下手害王事告诉王，更不是巧合，这都是在神的护理之下，并没有真正的偶然。公正地论功行赏，事关波斯王的名誉，所以现在他要立即决定赐给末底改“尊荣爵位”。神迟迟不让末底改得着王的赏赐，正是为了此时让失眠的波斯王想起他的忠心，让他在最好的时间得荣耀，大大地羞辱仇敌，使百姓绝处逢生。“王说：‘谁在院子里？’（那时哈曼正进王宫的外院，要求王将末底改挂在他所预备的木架上。）臣仆说：‘哈曼站在院内。’王说：‘叫他进来’。哈曼就进去。王问他说：“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？’哈曼心里说：‘王所喜悦尊荣的，不是我是谁呢？‘”当王正准备商议如何奖赏末底改的时候，哈曼“正进王宫的外院”，准备求王处死末底改。这样的巧合，乃是神的作为。之前哈曼自以为聪明，对王避而不提“有一种民”（3:8）是谁。现在，貌似糊涂的波斯王也不透露“王所喜悦尊荣的人”是谁。仇敌再自以为缜密，也逃不过神的鉴察。“不是我是谁呢？”自高自大之人的狂傲必招致身败名裂。“哈曼就回答说：‘王所喜悦尊荣的，当将王常穿的朝服和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人，就如此待他。’王对哈曼说：‘你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。’于是哈曼将朝服给末底改穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：‘王所喜悦尊荣的人，就如此待他。’”因为哈曼以为“王所喜悦尊荣的“就是他自己，于是向王建议给他仅次于王的尊荣走遍全城游行。

哈曼更建议在街上游行走遍全城时，有人在他面前宣告：“王所喜悦尊荣的人，就如此待他！”王听了后就吩咐哈曼，要速速将这些尊荣加在“犹太人末底改”身上，而不是他的身上。“王常穿的朝服”，是波斯王权力和荣耀的象征，“戴冠的御马”也是波斯王的标志。哈曼万万没想到，自己不但亲口提议，而且要亲手把自己最盼望的尊荣加给最痛恨的敌人，使他大大蒙羞。这时王特别提到“犹大人末底改”，表明末底改的籍贯宗族可能记在历史上，而王之前可能根本没有看过那份灭绝犹大人的谕旨（3:13）。“末底改仍回到朝门，哈曼却忧忧闷闷地蒙着头，急忙回家去了，将所遇的一切事详细说给他的妻细利斯和他的众朋友听。他的智慧人和他的妻细利斯对他说：‘你在末底改面前始而败落，他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落’”。“末底改仍回到朝门”，心中可能充满疑惑。犹大人即将被灭族，他却莫名其妙地从仇敌那里接受了最高的尊荣，他只能赞叹神。哈曼“蒙着头”，表示悲哀。哈曼的“智慧人”，可能原来不知道末底改是犹大人，所以断言“他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落”。这是神借着仇敌的口说出，哈曼不是在对付末底改，而是在抵挡神；“犹大人”既是神所拣选的百姓，谁想对付他们，“必不能胜他”。“终必在他面前败落”，
这预言了哈曼“伏在以斯帖所靠的榻上”（6:8）求情的结局。
“他们还与哈曼说话的时候，王的太监来催哈曼快去赴以斯帖所预备的筵席。”之前王催着哈曼“速速”第一次赴宴，又催着哈曼“速速”去尊荣末底改，现在又催着他第二次赴宴，实际上，是神的时间赶上他了：“祂叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡”（伯5:13）。可见这一切都是神亲自保护信靠祂的子民，并且让他们在仇敌面前夸胜！为此，愿我们今天无论遭遇怎样的环境，都要坚定的信靠神，这样我们也必能得胜！阿们！