《圣经-箴言》 的文体特点及主要修辞手法

铁蝴蝶

马骏




作为《圣经》 智慧书中最灿烂的文学杰作之一， 《箴言》 流传久远， 影响甚广， 形成了自己独特的文体特点。 《箴言》 的体裁以散文与诗句为主， 用精简的警句和戏剧化的正误是非对比重复地劝诫读者， 指引其如何智慧的生活。 本文分析了《箴言》 的文体特点， 并介绍了主要涉及到的修辞手法。
关键词： 箴言；平行结构； 修辞手法
作为基督教的经典著作和西方语言文化的源泉，
《圣经》 的教义奠定了西方文化和思想的基石。 圣经文学是世界古典文学的重要组成部分之一， 可与古代中国文学、 印度文学、 希腊文学比肩。 在《圣经（ 旧约）》 中， 除以记叙和叙述为主的律法书、 先知书、 历史书之外， 包含了《诗篇》 、 《雅歌》 、 《箴言》 等的智慧书蕴含了特殊的意义及价值， 在圣经中占有十分重要的地位， 并具有极高的文学价值。 而其中颇具诗话风格的《箴言》 一书包含了成语、 谚语、 金言、 比喻、 诗句及散文等， 行文坦城直白、 自然流畅， 语言简洁精练，结构讲究对称且工整， 技巧追求象征比喻， 无论在其外在表达形式及其内在所传递的信息方面都有值得研究之处。
１《箴言》 的文体特点
   与《圣经》 其他书卷相比， 《箴言》 采用的文体具有明显的特殊性。
１． １平行结构：
平行结构， 即两个或两个以上的结构相同或相似， 意义密切相关的句子或句子成分的排列方式ｌ。
大量的平行结构的使用可以增强无韵诗歌的节奏， 使其排列更加整齐， 读起来朗朗上口。 然而， 平行结构在《箴言》 的运用中并不是单纯意义上的排比。 根据其内容的不同， 平行结构可大致分为如下几个部分。
（ １）对比平行
对比平行中的两句话传达了相反或相对的意义， 或者第一句话的意思被第二句以相反的说法强化其含义。 在对比平行中， 连词ｂ ｕ ｔ是常见标志。
例  【箴10:4】手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
【箴11:6】正直人的义必拯救自己，奸诈人必陷在自己的罪孽中。
（２）同义平行
同义反复意为用不同的词、 短语或句子表达相同或大体相同的意思
２。 因此， 同义平行表达的两行文字在行文中多用相同的格式重复相仿的内容， 但在用词方面有所区别。
：
【箴26:9】箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手。
．（ ３）综合平行
平行结构在《箴言》 中体现最多的是综合平行。
综合平行中的两句话既非同义也无对比关系。 一般来说， 第二句话在某种程度上提升或升华了第一句话的含义， 或者作为解释前一句的原因。
例：


【箴17:3】鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。




【箴1:19】凡贪恋财利的，所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。


以上是在《箴言》 中应用最为普遍的三种平行结构， 但如果对其进行进一步的深入研究和细化， 便会发现其他更为复杂的平行结构， 如阶梯平行
、 离合平行等。
这些平行结构的运用不仅使《箴言》 在其意义上具有无可比拟的文化价值， 并且在表达形式上赋予了诗句特殊的韵味。
１．２诗化的语言
    诗歌体是圣经文学的重要组成部分之一。 《箴言》 连同其他五部诗歌（ 《约伯记》 、 《诗篇》 、 《传道书》 、 《雅歌》 、 《耶利米哀歌》 ）占圣经篇幅的五分之一， 在其它经卷中也穿插了大量的诗歌， 总量超过全部圣经的四分之一， 具有极高的文学价值。
    圣经诗歌由韵步、 行、 节、 歌（ 或诗）四个基本单位构成。 韵步是圣经诗歌的最小单位， 由一个强音和若干弱音组成， 形成诗句的节奏， 但不表达完整的意义。 在多数情况下， 一个希伯来文单词（ 连同其附加的前缀、 后缀）即为一个韵步。 其重读音节往往在词的后部。行是指圣经诗歌中的一行诗， 由若干个（ 通常是三个）韵步组成。 节是圣经诗歌的基本表意单位， 由若干诗行前后连贯构成。 歌（ 或诗）一般由十几节甚至几十节构成， 可形成一个中心思想。 在《箴言》 中，诗歌体的表达形式随处可见。
例：【箴1:13】我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。
【箴1:14】你与我们大家同分，我们共用一个囊袋。”
【箴1:15】我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路，
【箴1:16】因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血，

铁蝴蝶

２《箴言》 中的修辞手法
    作为具有诗化语言的文体， 修辞手法必不可少。 Ｇｉｄｅｏｎ Ｂｕｒｔｏｎ在解释“修辞” 一词中指出， 修辞就是修饰言论， 即在使用语言的过程中， 利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动
４ 。 《箴言》 没有用平淡直白的语言中阐述通俗易懂的道理， 而是运用了大量的修辞方法让这些道理深入浅出， 栩栩如生。
２． １比喻
比喻是《箴言》 中存在最多的修辞手法。 大量比喻的运用赋予了语言多变的形式， 使有时略显枯燥平淡的说理变得深入浅出， 甚至惊心动魄。
（ １）明喻
即常用ａ ｓ或ｌｉｋ ｅ等词将具有某种共同特征的两种不同事物连接起来的比喻形式， 往往喻体会加强本体所表达的含义及思想。
例：【箴11:22】妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。
例：
【箴4:18】但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。

（ ２）暗喻
是一种隐含的比喻， 即本体喻体同时出现，通常以ｉｓ作为标志词， 通过喻体的特点来说明本体的特点或结果。


例：【箴16:24】良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。


【箴19:13】愚昧的儿子是父亲的祸患，妻子的争吵如雨连连滴漏。




（ ３）拟人


即使事物人格化， 把本不具备人的动作和感情的事物赋予人的属性， 体现人的感情或执行人的动作。
例：
【箴4:8】高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。




２． ２对立法
《箴言》 的主要目的是劝导、 告诫、 警示年轻人为人处世的方法，为了强化信息传递的效果， 对于善恶、 正邪、 愚智等之间的对比要着重突出。 故此， 对立的修辞手法比比皆是。




例：【箴15:7】智慧人的嘴播扬知识，愚昧人的心并不如此。



例：【箴10:4】手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。





２． ３委婉法
委婉法指为了策略或礼貌起见， 使用温和、 令人愉快的或至少不冒犯的语言来表达令人厌恶、 伤心或不宜直说的事实的一种修辞手段。
例：【箴1:11】他们若说：“你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。




２． ４ 矛盾法
通过阐述一种以常理看来自相矛盾或为悖论的事物， 表现出一个被公众认可的道理或真理。
【箴6:1】我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，
【箴6:2】你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。


    《箴言》 中涉及到的修辞手法远远不只以上四种。 正是这些灵活多变的修辞手法， 为略显枯燥的以说教为主的内容增添了可读性，同时又可使阐述的道理更易被文化程度有限的普通百姓所接受。
     结语
     作为《圣经》 智慧书中最灿烂的文学杰作之一， 《箴言》 流传久远， 影响甚广， 形成了自己独特的文体特点。 《箴言》 的体裁以散文与诗句为主， 用精简的警句和戏剧化的正误是非对比重复地劝诫读者， 指引其如何智慧的生活。 在阅读《箴言》 时， 如果对其行文中运用的修辞手法进行分析和理解， 便更可以在了解古以色列人智慧的同时形式具有希伯来语特色的修辞手法， 对整书有更透彻深入的认识。
参考文献【１〕Ｍ ｕ ｒｐ ｈ ｙ Ｒ ， Ｔ ｈ ｅ Ｔ ｒ ｅ ｅ ｏ ｆ Ｌ ｉｆ ｅ； Ａ ｎ Ｅ ｘ ｐ ｌｏ ｒ ａ ｔｉｏ ｎｏ ｆ Ｂ ｉｂｌｉｃａ ｌ Ｗ ｉｓｄ ｏ ｍＬ ｉｔｅｒａ ｔｕ ｒｅ： Ｔ ｈ ｅ Ａ ｎ ｃ ｈ ｏ ｒ Ｂ ｉｂ ｌｅ Ｒ ｅ ｆ ｅ ｒ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｌ ｉｂ ｒ ａ ｒ ｙ ． Ｎ ｅｗ Ｙ ｏ ｒ ｋ ： Ｄ ｏ ａ ｂ ｌｅ －ｄ ａ ｙ ， １９９０．２〕Ｍ ｏ ｎ ｒｏ ｅ Ｇ ａ ｕ ｌｔｕ ｅ ｙ ， Ｔ ｈ ｅＰ ａ ｒａ ｌｌｅｌＳ ｔｒｕ ｃｔｕ ｒｅｏ ｆＰ ｒｏ ｖ ｅｒｂ ｓ， ｈ ｔｔｐ ： Ｉｌｗ ｗ ｗ ．ｓａ ｔｓｏ ｎ ｌｉｎ ｅ． ｏ ｒ ｇ ／ｕ ｓｅｒ ｆ ｉｌｅｓ／Ｇ ａ ｕ ｌｔｕ ｅｙ ％２０ Ｍ ％２０ Ｆ ｉｎ ａ ｌ％２０ Ｔ ｈ ｅｓｉｓ％２０ ２８ ％２０ Ｓ ｅｐ ％２０ ０ ６ ． ｐ ｄ ｆ ， ２０ ０ ５－ ０ ５—０ ５．
【３】 马弦． 谈《圣经》 诗歌中的平行结构
［４］Ｇｉｄｅｏｎ Ｂｕｒｔｏｎ， Ｓｉｌｖａ
Ｒｈｅｔｏｒｉｃａｅ： Ｔｈｅ Ｆｏｒｅｓｔ ｏｆ
Ｒｈｅｔｏｒｉｃ， ｈａｐ：
／／ｗｗｗ． ｔｎｃｕｒｒｉｅｕｌｕｍｃｅｎｔｅｒ． ｏｒｇ／ｒｅｓｏｕｒｃｅ／３６９３． ２０１
ｌ一１２—１８．

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