人本神学和神本神学的致命伤

QCH

简单来说，就两句话
第一句话。一个连神都认识不对的信仰，离开神去谈论爱来爱去，这样的爱，是圣经里的爱吗？
第二句话，有真理却没有真理的爱，这样的真理是真的真理吗？

QCH

人本信仰的爱，爱来爱去，和那些不信主的人，没分别。
不能用自己有爱心，世人冷漠。自诩为基督徒
因为那些组织联盟。比如同盟会，或者乱七八糟的组织，都有团队内部，相互协助。互帮互爱。
区别在于，信仰的是圣经里的这位上帝。
神本信仰的爱，是上帝而来的爱。
不是那种人有私心，去求回报。去换个人情。人情还了就两不相欠了的那种
神本的爱，是不求回报的爱。上帝爱我们就是这样。不求回报
恩典是白白得来的。是不求回报的爱。
有条件的爱是做交易，是人本的爱。
夫妻的爱，是有条件的。女人要男人有钱。男人要女人漂亮。
出了事情，落难鸳鸯各自飞
根本就不是这种 无私的真爱。
母亲爱自己的小孩，让我想到了512地震的事情。
有母亲，在地震废墟里被挖出来的时候。人已经死了
但是，他抱住，护住的小孩没事。
这种爱，是无私的，不求回报的爱。是拼了命也要保护的爱。
母亲爱自己的宝贝小孩。根本就是不求回报的
小孩夜里哇哇大哭要吃奶，起来喂他吃。
小孩尿裤子了要换尿布了。也给他换。
不依不饶。从来都没有放弃。付出不求回报。
这样的爱，才是真爱。

QCH

刚才思想，想了两件事
第一件是远某某牧师的事情。
这种牧师最可恶。
怎么说呢。最怕的是那种有心计。会玩弄权术的人当权
为什么这么说，这种人当权，打开门来，孔孟之道，仁义道德
关起门来，衣冠禽兽。什么事都做的出来。
当面一套背后一套。主要动机不良，会为了自己的利益，做很残忍的事情。（比如奸淫妇女等等，自己犯罪，还要拉人下水）

第二件事情，是思想圣经中，神的话，耶稣解救那个行淫被捉的妇人的故事。
当时犹太人律法家们，想要试探耶稣。一伙人，都拿了石头，想要打死这个妇人。然后，他们刁难耶稣。想要叫耶稣跌倒。
因为耶稣讲的是爱的律法。而按照摩西的律法则是要打死这个妇人。
而这帮犹太人很坏，他们想叫耶稣做第一个丢石头的人。
所以把这个女人，带到耶稣的面前来。很奇怪，那个奸夫怎么没有来。就只有女人来了
我猜测，这个女人可能是中计被骗，就像现在的话讲。钓鱼执法被抓。目的很明显，是针对这女人。女人有犯罪的欲望，结果刚刚想要实施犯罪，立马一群人窜出来了。抓个现行。然后，男人就逃了。女人就被抓了。
然后，抓这个女人的目的，就是为了要整耶稣
要耶稣 失败，要耶稣 做不到自己说的爱的律法。
结果呢，耶稣说了一句。你们谁没有罪，谁就可以拿起石头打他。

结果一群人，不欢而散。这正是让我想到了一个问题的点。也是最重要的点。
改革宗神学，批判人，指出人有罪。很多时候，就像这伙犹太人一样
自己很有道理，根据律法。这人有罪。并且很自信。我们有理。
但是，却没有耶稣的胸怀。
试问下我们自己，谁没有罪呢。谁没有罪。谁就可以定这个女人的罪，拿起石头打他
我们统统都有罪，都是罪人。
然后，看看耶稣的包容，这才是我们该真正学习和效法的地方。
对那个女人说，起来。别在犯罪了。我也不定你的罪。

这种才是从神而来的包容。
这个才是真正从神而来的爱。
不是以害人为目的的。虽然自己有道理，但是接受弟兄的悔改。（并不是想置人于死地的）
如果那个弟兄不悔改，那就不同了。（怎么不同呢。是不是该咒诅他呢。毕竟真理不一样，不思悔改，是不是异端呢。是异端和他们交朋友都不可）

自然分派别，拉帮结派就出来了。因为信仰不同嘛。
难道要和信不一样的神的人，叫弟兄吗？这不是很奇怪吗？

QCH

刚才又想到了一点东西。关于远某某这样的人的
这样的人其实最可恶。因为他会利用人性的弱点
怕麻烦的，他会利用麻烦来压你。你不听他话，他就要你这样那样。然后你就乖乖听话了。
当知道某人贪财如犹大的时候，就用钱去请人办事。
当抓到别人其他传道人的把柄的时候，就用此作为要挟。控制其他人，叫他不能讲自己的坏话。
人都不完全的，传道人也是，会被人抓把柄的。特别是受贿或者贪污了一笔黑钱，自己名声要紧，不敢随便说，也怕被别人说。
教会内也是对这种人采取包容的措施。
但是，你包容纵容他，他会越来越嚣张。因为你不批评他。他就越来越无法无天。
基督教界当时没人敢说，敢指责他。不晓得是不是他手里有别人的把柄。

包容一个人的错误。负面也就体现出来了。
包容不等于纵容。但是，你指责他，又显得你不包容他了。
难啊。包容就等于不说，指责又，哎，指责又讲不出口。
为什么讲不出口呢？
需要反思下。
比如把柄在对方手里。
比如自己有罪，也没资格去说别人
也可能是怕分裂教会，毕竟他的支持者人多
甚至是怕自己和他斗，想说他的问题，自己则被他的支持者和他的后台给干倒了。
资格小的，斗不过资格老的
有话语权的，斗不过有真正实权的。

感觉难啊，一言难尽

火上冰

我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与　神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。(罗马书 5:1-8 和合本)

只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。(马太福音 24:12-13 和合本)

QCH

火上冰 发表于 2021-1-27 07:04
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与　神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且 ...

这里的，唯有忍耐到底的
不知道是不是指，唯有包容到底的
还是说，比如老人跌倒扶不扶，这种问题，依然选择去当傻大头一样，不怕被坑一直去夫的行为呢？

火上冰

QCH 发表于 2021-1-27 15:02
这里的，唯有忍耐到底的
不知道是不是指，唯有包容到底的
还是说，比如老人跌倒扶不扶，这种问题，依然 ...

基督徒面对问题，处理问题，学习按照圣经教导处理问题，即使吃亏，即使被人骂傻瓜，即使为了主受委屈，甚至舍命。这是持守主的吩咐的忍耐。


圣经这样说。


【雅5:7】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
【雅5:8】你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
【雅5:9】弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
【雅5:10】弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。
【雅5:11】那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。



守住主的吩咐，惟愿讨主的喜悦的心，这才是忍耐的目标和目的。


老人跌倒不扶的原因仍然是上面说的，不法的事情多了，末世的人性多了，人的爱心才冷淡。求主复兴我们的爱心。



【太23:28】你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。
【太24:12】只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。

【帖后2:7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，
【帖后2:8】那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。
【帖后2:9】这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，
【帖后2:10】并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。
【帖后2:11】故此，　神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，
【帖后2:12】使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱　神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。