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司提反在《使徒行传》中被称为是“大有信心，圣灵充满的人”。这种评价对于一个信仰上帝的人来说是很高的。在《圣经》的记载中，拥有这样类似评价的人，有“信心之父”之称的亚伯拉罕，是第三个跟上帝立约的人，也是上帝从芸芸众生之中特意挑选出来的子民，他的子孙也被上帝许诺要遍布天下。
在基督教徒心里，“司提反”是介于耶稣和保罗之间的桥梁。首先“司提反”这个名字的意思就是“冠冕”，“花环”，这在古代希腊文化里具有明显的意义，表示的是拥有突出贡献的人。在耶稣升天之后，圣灵充满了门徒，这个司提反甚至反射了耶稣的荣光，成为了主的形象。 司提反的形象类似天使，十分美好，人们看着他就能感受到天使的美好和安宁。作为耶稣的门徒，基督教会的领军人物，可说是耶稣后继有人，可这是犹太教领袖所忌惮的，特别是司提反直接公开指责犹太人杀害耶稣，大大地激怒了犹太人。
而拥有一个希腊名字的保罗，在司提反被犹太人捉到城外用石头击杀之后，满心欢喜。司提反当时跪下说：“主啊，不要讲罪归于他们。”而耶稣也说过：“宽恕他们，他们不知道他们在做什么。”这样的话。 所以说保罗是参与了残杀司提反行动的，即使没有亲自动手，也实实在在的在场，当证人把所谓的司提反必死的证据扔在保罗脚边，他是见到了一切的，包括司提反跪下祈祷要求“主，不要归罪于他们。”
但是为何保罗见到司提反死了“满心欢喜”呢？其实这是一种自我安慰的心理。保罗是一个结结实实的犹太人，接受犹太人的教育，也在青年时期就成功跻身法利赛人的行列，是大有前途的，也是极力反对耶稣基督的一份子。当他见证司提反被残忍击杀，“满心欢喜”其实是暗示自己坚定犹太教的信仰，不被耶稣基督所迷惑，你看信仰耶稣基督的人都没有好下场。 但这是一种逆反心理，因为司提反坚定的信仰，以生命去捍卫的信仰，让保罗心生恐惧，害怕自己才是错误的那个人，是那个有罪却被祈求“不要归罪”的人。
可见保罗对于司提反的死是触动很大的，他希望通过积极搜捕残害基督徒来清除记忆里那个勇敢无畏的司提反。然而，这种信念在此后的日子里却受到了毁灭性的挑战。但前往大马士革的路上，耶稣的圣灵显现，基督跟保罗有了一次深入灵魂的对话，耶稣基督指责保罗逼迫自己的信徒，逼迫耶稣基督。之后耶稣闪烁强光照耀保罗的双目，导致他失明了。然后保罗被人扶持到了大马士革，三日不见，不吃，不喝。 在这三日里，保罗失去了世界，不再用眼睛看，而是用心去感受，圣灵的奇迹和强力都不再让他可以忽略，也不能再无视现实的神迹。保罗深知这次的失明是特意针对他的，他不能再去“逼迫”基督徒，在错误的路上越走越远。
如果他坚持自己原先的身份迫害基督徒，那么他将无法获得光明，所谓的前途也是毁于一旦的，摆在面前的唯一的路就是改变心意，皈依耶稣基督。 而这个时候，耶稣让信徒亚拿尼亚去找保罗，并且让保罗接受圣灵重见光明。保罗双目有好像鳞片一样的东西脱落，视力恢复了正常，然后亚拿尼亚给他进行了洗礼，让他归入了基督教。
奇迹的显现，以及圣灵入体让保罗的心理有了根本性的转变，从之前司提反被击杀的“满心欢喜”转变为改信基督才会得拯救，进而把自己的人生事业设定为向外传道，让更多人的人得拯救。 保罗在外邦的传道也对基督教的发展起到了非常重要的作用。保罗最后也殉道而死，相信这也是他有所领悟的，只有通过这种方式，通过跟司提反一样的方式，最后才会跟主耶稣重聚，进入天国获得永生。 （本文作者原创，图片来源于网络如有侵权联系删除）
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雷达卡
发表于 2021-1-15 01:11
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